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法相辭典
三食能生三種內苦
瑜伽九十四卷二十一頁云：復次三食為因，能令三種內苦生起。一者、界不平等所生病苦。二者、欲希求苦。三者、求不允苦。初苦，段食為因，第二苦，觸食為因，第三苦，意會思食為因。段食因緣，生內病苦。是故苾芻，當觀段食，如子肉想，不應貪著。隨順樂受觸食因緣，能生於內欲希求苦。是故苾芻，當觀順彼六種觸處，如無皮牛。應作是觀：若我依於六種觸處，發起種種欲希求貪；便為依止諸色而住。依止色故；令我發起種種諸惡不善尋思。如無皮牛，觸處諸蟲之所唼食，多生眾苦，不安隱住。如是觀已；於初觸處，深見過患；無染而住。如依於色，如是依聲香味觸法，當知亦爾。如於初觸處，深見過患，無染而住，如是乃至於第六觸處，當知亦爾。有漏意會思食因緣，能生於內求不允苦。是故苾芻，當觀有漏意會思食，如一分火。觀察如是所求不允，能引身心大熱惱故。彼作如是正觀察已；終不希望衣食等事，往詣他家。是故不為所求不允所生苦觸；其心坦然，安樂而住。由是因緣，應正觀察如是三食。所謂段、觸、意會思食。即由如是三食因緣，生如所說依識內苦。是故苾芻當觀識食，如三百鉾之所鑽刺。所以者何？段食因緣，能令非一種種眾多品類病苦，依識而起。隨順樂受觸食因緣，能令倍增欲希求苦，依識而起。有漏意會思食因緣，能令種種求不允苦，依識而起。如是行者，於識食中，正觀諸食，以識為依，多生過患。由是因緣，不顧身命。如是如理於四種食審正觀察審觀為依，能於現法永斷諸食。食永斷故；得至當來後有苦際。
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