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法相辭典
三穢
大毗婆沙論一百十七卷八頁云：三穢云何？謂瞋所起身語意業。所以者何？瞋名為穢。由穢相法所起三業，說名為穢。是彼果故。問：諸煩惱皆是其穢。如有頌言：世間諸穢草，能穢污良田。如是諸貪穢，穢污諸含識。世間諸穢草，能穢污良田。如是諸穢穢，穢污諸含識。慢、愛、無明、餘煩惱、頌說亦如是。何故此中唯瞋名穢？答：雖諸煩惱，皆名為穢；然唯瞋恚，有二穢名；故獨名穢。如上頌言：如是諸穢穢，穢污諸含識。復有說者，由此瞋恚，穢自相續，穢他相續，勝餘煩惱；故說名穢。云何穢自相續？謂若瞋恚現在前時；舉身麤強，惱悴顰蹙，戰掉不安。如鬼所著，人不喜見。云何穢他相續？謂若瞋恚惱亂他時；令他塵垢，或受鞭捶，乃至喪命。問：瞋在何處？答：在欲界；非上二界。問：何故上二界無瞋耶？答：非田、非器；乃至廣說。復有說者，為除瞋故，求趣上界。廣說如前。復有說者，若於是處，有慳嫉結；則有瞋恚。所以者何？以諸有情，依慳嫉結，於他相續，起瞋恚故。上界不爾。故無瞋恚。復次若處，有無慚無愧；則有瞋恚。上界不爾。復次若處，有苦憂根；則有瞋恚。上界不爾。復次若處，有男女根；則有瞋恚。上界不爾。復次若處，有段食愛，及婬欲愛；則有瞋恚。上界不爾。釋皆如前。是故上界無有瞋恚。復有說者，若於是處，有怨害因；則有瞋恚。怨害因者：名九惱事。色無色界，無怨害因。故無有瞋。是故尊者妙音說言：怨害因緣，則令瞋轉。或有說者，若所依身，乾燥麤強；則有瞋恚。上界依身，潤澤柔濡；故無瞋恚。復有說者，色無色界，有瞋對治；謂等引慈。故無有瞋。如於是處若有吠藍婆風；是處雲場，終不得住。上界亦爾。有瞋對治等引中慈吠藍婆風。故瞋雲場，於彼不住。
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