法相辭典

三界建立

大毗婆沙論一百九十三卷八頁云:問:所說三界,云何建立?為以地?為以處?為以愛斷耶?設爾;何失?若以地者;應說九界。地有九故。謂欲界,四靜慮,四無色。若以處者;應說四十界。有四十處故。謂欲界二十處,色界十六處,無色界四處。若以愛斷者;亦應說九界。謂欲界愛,乃至非想非非想處愛,各分齊有異故。答:應說以愛斷故建立三界。問:若爾;應立九界?答:同類愛斷故;唯立三界。謂從無間地獄乃至他化自在天,皆由欲愛所差別故;建立欲界。從梵眾天,乃至色究竟天,皆由色愛所差別故;建立色界。從空無邊處,乃至非想非非想處,皆由無色愛所差別故;建立無色界。復次若處,有色有欲,立欲界。有色無欲,立色界。無色無欲,立無色界。復次若處,有色有第二,立欲界。有色無第二,立色界。無色無第二,立無色界。復次若處,有色有境,立欲界。有色無境,立色界。無色無境,立無色界。復次若處,有色有眾具,立欲界。有色無眾具,立色界。無色無眾具,立無色界。復次若處,有色,有欲,有我執;立欲界。有色,無欲,有我執;立色界。無色,無欲,有我執;立無色界。復次若處,有色,有第二,有我執;立欲界。有色,無第二,有我執;立色界。無色,無第二,有我執;立無色界。境及眾具,說亦爾。復次若處,有色,無慚無愧相應;立欲界。有色,無慚無愧不相應;立色界。無色,無慚無愧不相應;立無色界。復次若處,有色,慳嫉相應;立欲界。有色,慳嫉不相應;立色界。無色,慳嫉不相應;立無色界。復次若處,有色,憂苦根相應;立欲界。有色,憂苦根不相應;立色界。無色,憂苦根不相應;立無色界。復次若處,有色,段食婬愛相應;立欲界。有色,段食婬愛不相應;立色界。無色,段食婬愛不相應;立無色界。復次若處,有五蘊異熟因,五蘊異熟果,不善無記隨眠隨增;立欲界。有五蘊異熟因,五蘊異熟果,唯無記隨眠隨增;立色界。有四蘊異熟因,四蘊異熟果,唯無記隨眠隨增;立無色界。復次若處,有四蘊異熟因,得一果;不善無記隨眠隨增;立欲界。有五蘊異熟因,得一果,唯無記隨眠隨增;立色界。有四蘊異熟因,得一果,唯無記隨眠隨增;立無色界。復次若處,有三受異熟因,三受異熟果,不善無記隨眠隨增;立欲界。有二受異熟因,二受異熟果,唯無記隨眠隨增;立色界。有一受異熟因,一受異熟果,唯無記隨眠隨增;立無色界。復次若處,有五受異熟因,四受異熟果,不善無記隨眠隨增;立欲界。有三受異熟因,三受異熟果,唯無記隨眠隨增;立色界。有一受異熟因,一受異熟果,唯無記隨眠隨增;立無色界。復次若處,有有色無色異熟因,有色無色異熟果,不善無記隨眠隨增;立欲界。有有色無色異熟因,有色無色異熟果,唯無記隨眠隨增;立色界。有無色異熟因,無色異熟果,唯無記隨眠隨增;立無色界。如有色,無色;如是有見,無見,有對,無對,說亦爾。

 


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