法相辭典

三業

大毗婆沙論一百十三卷十四頁云:三業者:謂身業、語業、意業。問:此三業,云何建立?為自性故?為所依故?為等起故?若自性者:應唯一業。所謂語業。語即業故。若所依者;應一切業,皆名身業。以三種業,皆依身故。若等起者;應一切業,皆名意業。以三皆是意等起故。答:具由三緣,建立三業。一、自性故,建立語業。二、所依故,建立身業。三、等起故,建立意業。復有說者,由三緣故,建立三業。一、依自處故,二、依他處故,三、依相應處故。依自處故,建立語業。依他處故,建立身業。依相應處故,建立意業。如是名為三業自性。已說自性;所以今當說。問:何故名業?業有何義?答:由三義故,說名為業。一、作用故,二、持法式故,三、分別果故。作用故者:謂即作用,說名為業。持法式者:謂能任持七眾法式。分別果者:謂能分別愛非愛果。問:若爾者;彼俱有相應法,亦能分別愛非愛果,悉名業耶?答:此中唯說勝者名業。此三種業,於諸俱有相應法中,最為勝故。譬如世間,於種種勝處,得種種名,此亦如是。如世間說:樂師作樂。此中非無樂具、樂器、及樂人等。但於其中,樂師最勝;故得其名。又如書者,非無種種紙墨筆等,及勤方便,和合成字。然隨最勝,人得其名。染者鍛者,喻亦如是。今此亦然,雖有種種自性俱有及相應法,一切皆能感異熟果;然於其中,能分別果,業為最勝;是故偏說。復有說者,由三義故,說名為業。一、有作用故,二、有行動故,三、有造作故。有作用者,即是語業。如是評論,我當如是如是所作。有行動者,即是身業。雖實無動,如往餘方。有造作者,即是意業。造作前二,由此義故,說名為業。

 


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