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法相辭典
三有為相瑜伽四十四卷二頁云：如是四種有為之相，總攝諸行。以要言之；二分所顯。一者、有分所顯。二者、無分所顯。此中世尊，依於有分，建立一種有為之相。依於無分，建立第二有為之相。住異二種，俱是諸行有分所顯；建立第三有為之相。二解 瑜伽五十二卷五頁云：問：若有為法，生老住滅四有為相，具足可得；何故世尊、但說三種；一、生。二、滅。三、住異性？答：由一切行、三世所顯故。從未來世，本無而生。是故世尊、由未來世，於有為法，說生有為相。彼既生已；落謝過去。是故世尊、由過去世，於有為法，說滅有為相。現在世法，二相所顯。謂住、及異。所以者何？唯現在時，有住可得。前後變異，亦唯現在。是故世尊，由現在世，於有為法，總說住異為一有為相。 三解 顯揚十四卷二十三頁云：復次如前所說三有為相，非唯剎那。何以故？頌曰：生初後中間，取三有為相。論曰：三有為相，由眾同分一生所攝。謂初生時，取為生相。最後死時，取為滅相。於二中間相續住時，取為住異。如是建立三有為相，應知。
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