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法相辭典
三慧斷惑差別大毗婆沙論一百八十七卷四頁云：復有三種。謂聞思修所成差別。問：此三、何者能斷煩惱？答：修所成，能斷煩惱；非餘。問：何故聞所成，不能斷煩惱耶？答：此必依名，乃於義轉。唯不待名於義轉道，能斷煩惱。問：何故思所成，不能斷煩惱耶？答：由此作意，是不定地所攝故。唯定地所攝道，能斷煩惱。問：何故修所成，能斷煩惱耶？答：具二緣故。謂不待名於義轉故；及定地所攝故。問：若爾；修餘二種，應成無用？答：彼能引發修所成故。謂聞所成，能引發思所成。思所成，能引發修所成；修所成，能斷煩惱。故非無用。
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