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法相辭典
一切皆有及一切皆無瑜伽七十五卷九頁云：復次於大乘中，或有一類惡取空故；作如是言：由世俗故，一切皆有。由勝義故，一切皆無。應告彼言：長老！何者世俗？何者勝義？如是問已；彼若答言：若一切法，皆無自性；是名勝義。若於諸法無自性中，自性可得；是名世俗。何以故？無所有中，建立世俗。假設名言而起說故。應告彼曰：汝何所欲？名言世俗，為從因有，自性可得？為唯名言，世俗說有？若名言世俗，從因有者；名言世俗，從因而生，而非是有，不應道理。若唯名言，世俗說有；名言世俗，無事而有，不應道理。又應告言：長老！何緣諸可得者，此無自性？如是問已；彼若答言：顛倒事故。復應告言：汝何所欲？此顛倒事，為有為無？若言有者；說一切法，由勝義故，皆無自性；不應道理。若言無者；顛倒事故，諸可得者，此無自性；不應道理。
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