佛光大辭典 (慈怡法師主編)

迦膩色迦王

迦膩色迦,梵名 Kaniska。又作罽膩迦王、罽膩伽王、壇罽膩吒王、割尼尸割王、迦膩瑟吒王。古代印度犍陀羅國(月氏國)之國王。係貴霜王朝(梵 Kusāna)之第三世王,其年代被認為是印度政治史上、文化史上之關鍵時代,然有關其出世、即位等年代,眾說紛紜:(一)據僧伽羅剎所集經序、雜寶藏經卷七所載,王出世於佛陀入滅後七百年頃。(二)毘婆沙經序載,王出世於佛陀入滅後六百年頃。(三)婆藪槃豆法師傳、彰所知論卷上所載,其年代為佛陀入滅後五百年。(四)據大毘婆沙論卷二○○、大慈恩寺三藏法師傳卷二載,約於佛陀入滅後四百年。(五)洛陽伽藍記卷五載,約於佛陀入滅後三百年。大唐西域記主張王之年代為佛陀入滅後四百年頃,即西紀一世紀之時,近代學者大多同意此說。另有根據三國志魏書卷三「明帝太和三年(229),大月氏王波調(迦膩色迦之孫)遣使至魏」之記載,而主張王之年代為西紀第二世紀者。

迦膩色迦王繼阿育王之後建設大帝國,支配全北印度。於印度佛教史上,與阿育王並稱為護持佛法之二王。將首都由中亞遷至古印度西北犍陀羅地區之富樓沙城(今巴基斯坦白夏瓦),其領土東至瓦拉那西,南至頻陀山脈,北及中亞細亞、伊朗等地。曾與中國、希臘、羅馬文化密切接觸,造成東西文化之融合。王初時信奉瑣羅亞斯德教,不信罪福,輕侮佛法,據聞,因受馬鳴菩薩之感化始歸依佛教。另於大唐西域記卷二、雜寶藏經卷七等,載有不同之歸依因緣。後來極力保護佛教,建立說一切有部之寺院,並召集脅尊者、世友、法救、覺天等五百聖眾,於迦濕彌羅結集三藏,而後注釋之;據云,現存之大毘婆沙論兩百卷即其中之論藏釋論,惟此事真偽殊難確定。於其治世,佛教普遍弘傳,高僧輩出,促進了大乘經典之編纂。而自迦膩色迦王至其子富西色迦王(梵 Huviska)時代,深受希臘文化影響,故犍陀羅之佛教美術盛極一時。〔大毘婆沙論卷一一四、付法藏因緣傳卷五、大唐西域記卷三、Rhys Davids: Buddhism; V.A. Smith: Early History of India〕 p3976

 


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