佛光大辭典 (慈怡法師主編)

詭辯

以巧妙靈活之技巧、似是而非之推論所發表之虛偽議論。在紀元前五世紀左右被稱為詭辯學(Sophist),專門從事詭辯之爭論術。從正面意義而言,詭辯可以養成批判精神;自負面意義觀之,則能陷人於巧言善辯、強詞奪理。印度六師外道中之珊闍耶(梵 Sañjaya,巴同)即是詭辯論(巴 amarā-vikkhepika)者。其議論「猶如鰻魚,狡滑巧妙,莫測高深」,然因其自身缺乏確定之知識價值,故又稱為不可知論(巴 ajñāna-vāda)。另據入楞伽經卷六盧迦耶陀品、巴利文長部經註(Sumavgala-vilāsinī)載,古代印度外道中之順世外道(梵 Lokāyata,巴同,音譯作盧迦耶陀、路伽耶他)乃為一著名之詭辯學派,彼輩擅長詭辯話法(巴 vitanda-vāda-satthā),能以種種辯才、巧妙之詞句迷惑世間,否定婆羅門傳統之神格,於四大種之外,別立「靈的個我」,而主張唯物論之快樂主義。在印度論理學中,詭辯論被視為論理學中之一大要素,然佛教則視之為不正當而且無益之議論,故斥之為戲論(梵 prapañca)。〔大乘廣百論釋論卷二、成唯識論卷一、金七十論〕 p5608

 


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