佛光大辭典 (慈怡法師主編)

法華五重玄義

天台大師智顗於解釋諸經時,皆立五重玄義,即:釋名、辨體、明宗、論用、判教(判教相)等五重,故解釋法華經亦立有五重玄妙之義。據法華玄義卷一上載:(一)以法喻為名,法,即妙法;喻,即蓮華。謂十界十如權實之法,妙而不可思議,故假借譬喻以彰顯之,以妙法喻權實一體,以蓮華喻華果同時,故妙法蓮華經(法華經)以法喻為名。(二)以實相為體,謂中道之實相為法華經所詮釋之妙體,故稱實相為體。(三)以一乘因果為宗,一乘,即一實相;宗,即要之義。謂修實相之行為因,證實相之理為果,故稱一乘因果為宗。(四)以斷疑生信為用,用,即力用。謂以大乘妙法開示圓機,於迹門令斷權疑而生實信,於本門則令斷近疑而生遠信,故稱斷疑生信為用。(五)以無上醍醐為教相,聖人垂訓稱為「教」,分別同異稱為「相」。謂法華經純圓極妙,異於偏小之諸教,猶如醍醐上味,不同於乳酪、生熟二酥,故稱無上醍醐為教相。〔法華玄義釋籤卷一〕(參閱「五重玄義」1122、「本迹二門」1965) p3399

 


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