指眼球、外耳等肉團所形成之五根外形器官，係扶助正根之五塵，其自身並無發識取境之作用，故稱為扶塵根。又作扶根、浮根、扶根塵。五根具有扶根與正根，正根（又作勝義根）非生理機能，而是五根據以發生感覺認識作用之實體，乃依於扶根而立，取外界之境，發內界之識，其體清淨微妙，為集合極微之四大而成，非肉眼可見，即指五官之神經。〔俱舍論卷二、成唯識論述記卷二〕（參閱「勝義根」4866） p2947