佛光大辭典 (慈怡法師主編)

四難

(一)指值遇佛陀出世、佛陀說法華經、聽聞法華經、聽聞法華經後能信受等四事,乃甚為稀有難得,故稱四難。此說出自法華經卷一方便品。據法華經文句卷五上、大明三藏法數卷十六等釋之:(一)值佛難,眾生因無始惑業,輪迴六道之中,若生於修羅、餓鬼、畜生、地獄等四趣,固不得見佛聞法;若得人身,卻生於佛不出現之東、西、北三洲,或生於南洲之邊地,或執著邪見等,故佛雖出世,眾生亦不得見佛,何況佛不常出世,此稱為值佛難。(二)說法難,如來出世,本欲說大乘之法;然以眾生根器不純,不得已而權說三乘之法,故歷四十餘年,經三百餘會,最後至法華會上方顯真實,皆因大法難說之故。(三)聞法難,一乘圓頓之法,微妙甚深,難解難入,若鈍根者聞之,則惑耳驚心,生疑起謗,如法華會上之五千人等,雖梵音盈耳,猶退席而去。(四)信受難,一乘圓頓之法唯談中道實相之理,此乃果佛所證,非三乘所知,故如來於法華會上,先後作三乘、一乘之法說及三車、一車之譬喻說,並以宿世因緣說,而使上根、中根、下根之人皆得信受證悟,是為信受難。此外,法華經玄贊卷四末,以佛出、說法、難聞、能聽之四希為四難。另北本大般涅槃經卷二十三所舉六難處之說,與四難有共通之點。〔法華義疏卷四〕(參閱「六難」1312)

(二)指修菩薩行之四種困難。據華嚴經疏卷六所舉,即:(一)背己利世難。背己利世,謂違背私欲而利益世人。(二)行相唯苦難,行相唯苦,謂不追求世間之欲樂,為利益眾生而修苦行。(三)處經諸有難,處經諸有,謂為利益眾生,而經歷諸種苦處。(四)時劫無量難,時劫無量,謂菩薩為求無上佛果,兼修利他之行,故所經歷之時劫無量。 p1851

 


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