善說一切教派源流及教義晶鏡史

西藏名 Grub mthah thams cad kyi khuvs dav hdod tshul ston pa legs bśad śel gyi me lov。又作一切宗義綱要正說水晶鏡、一切宗義明鏡、宗教流派鏡史、土觀宗派源流。係藏文佛教史籍。由清代土觀卻吉尼瑪（藏 Thuhu bkvan blobzav chos kyi ñi ma, 1737～1802，意譯作善慧法日），於仁宗嘉慶六年（1801）撰成。內分十二章，簡介各派宗教，即：(一)印度外道、佛教諸派。(二)西藏前弘期佛教、後弘期佛教、密咒古派（藏 Gsav svags rñiv ma）。(三)迦當派（藏 Bkah gdams pa）。(四)迦爾居派（藏 Bkah brgyud pa）。(五)希解派（藏 Shi byed pa）。(六)薩迦派（藏 Sa skya pa）。(七)爵南派（藏 Jo nav pa）。(八)額爾德派（藏 Dge lugs pa）。(九)棒教（藏 Bon po）。(十)中國之儒教、道教。(十一)中國佛教諸派。(十二)蒙古、和闐以及傳說中仙巴拉（Shambhala）等地之佛教諸派。其中，西藏佛教部分，除記述各派之起源、歷史發展、教義綱要等外，並以作者所信仰之額爾德派觀點，對諸派作批判與比較，間或論及其他諸派之歷史發展、教義等與額爾德派之關係。

尼瑪鑑於賈揚歇巴多吉（藏 Hjam dbyavs bshad pahi rdo rje, 1648～1721）所撰之宗義講說（藏 Grub mthah rnam bśad）、十五世章嘉羅巴多吉（藏 Lcav kya rol pahi rdo rje, 1717～1786）撰之宗義講說（藏 Grub mthah rnam bshag）二書內容皆限於印度佛教系統，論述範圍較狹；又憂慮當時額爾德派在政治上之絕對優勢將導致此教派漸趨僵化，失去宗教自覺之能力，故作本書。今有藏文木刻本拉薩版、德格版等傳世。〔西藏佛教宗義研究（立川武藏）〕 p4894