佛光大辭典 (慈怡法師主編)

十對

華嚴宗三祖法藏以華嚴義海宏深、浩瀚無涯,故於所著華嚴經旨歸中,將一部華嚴經教法之「事法界」歸納為相對之十種義門,用以統收。即:(一)教義一對,教,指能詮之言教;義,指所詮之義理。(二)理事一對,理,指常恒不變之理體;事,指緣起變遷之事象。(三)境智一對,境,指所觀之真俗妙境;智,指能觀之普賢大智。(四)行位一對,行,指實踐修行;位,指依行所得之進趣階位。(五)因果一對,因,指至佛果以前之種種修行;果,指達於佛果之境界。(六)依正一對,依,指依報,即有情所依之國土;正,指正報,即依住於依報國土之佛、菩薩及一切眾生類。(七)體用一對,體,指不變之體性;用,指隨應外物之化用。謂華嚴經中凡舉一法,必內同真性,外應群機,無有一法體用不具。(八)人法一對,人,指能知能觀之主體;法,指所知所觀之客體。謂佛菩薩師徒等人,顯說法界諸法門海。(九)逆順一對,逆,指逆本性之作用,即逆法教化;順,指順本性之作用,即順法教化。(十)應感一對,應,指隨應不同根機之種種應化;感,指感得應理之當機眾生。謂眾生根欲器感多端,聖應示現亦復無邊。 p483

 


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