佛光大辭典 (慈怡法師主編)

別理隨緣

指天台別教所談之緣起說。為北宋天台宗大德四明知禮所立。又作但理隨緣、一理隨緣。別教之根本義在隔歷三諦之教說,故在談緣起時,主張緣起之源初乃平等真如之理,超出差別之事象,謂差別之事象乃無明所作,非真如之理中所固有。即別教真如之理,在三諦中不外遠離空假二邊之中道諦。別教之平等真如,超越差別之事象,為一隔歷之理,故稱別理;此理為偏但之理,故稱但理;又與事象之差別相反,為純一之理,故稱一理。此為別教緣起說之特徵。

蓋真如隨緣之義,原為大乘起信論一書所詳說,華嚴宗之賢首為起信論作疏,以此真如隨緣為自家所判五教中漸、頓、圓三教之分際,以真如不隨緣為始教,以真如之隨緣與不隨緣,而判大乘教之權實。將緣起說應用於天台教者乃天台宗六祖荊溪湛然,彼依起信論作不變隨緣之說,判決別圓隨緣之區分。其後宋代天台學者應用起信論之傾向愈盛,然皆不知別圓隨緣之差別,而均視同圓教。四明知禮遂在緣起說上闡明別圓二教之差異,特稱別教所談者為別理隨緣;對圓教之真如,性具諸法,而為一切諸法,則稱之為理具隨緣。〔十不二門指要鈔卷下、四明尊者教行錄卷二、卷三〕 p2800

 


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