佛光大辭典 (慈怡法師主編)

事理三千

天台宗將理具三千、事造三千合稱為事理三千。又作兩重三千、兩種三千、理具三千事用三千、理造三千變造三千、理造三千事造三千、性具三千修具三千。據四明知禮所撰之十不二門指要鈔卷上等所載,理,指實相之理性;具,即本來具足之意。理具三千,即謂萬有原本一一悉皆具足三千諸法,而非由人天鬼畜等所造作者。事,指森羅差別之事相;造,與「具」同義。事造三千,即謂三千諸法係由於心隨染淨諸緣而變作生起者,其一一之法,宛然羅列,而呈森羅差別之相狀。

此外,所謂「事理三千」者,係由於方便配對名目之故,乃相對於理具三千而立事造三千之名相,兩者合之,即為事理三千,而非謂計有六千之法;此因理體無差而事理不二,故僅為唯一之三千。又於天台宗所立藏、通、別、圓四教中,若自別教之觀點而言,事理諸法歷然有別,然自圓教一乘之觀點而言,自地、水、火、風、空、見、識等之七大,乃至於十界三千之諸法,其一一之當體即為實相之理性;故諸法雖森羅萬象,然又相互融攝,一即一切,一切即一,故天台宗同時有「三千圓具」與「三諦圓融」之說,二者並存而無礙,此乃天台宗教義之極致。〔止觀輔行傳弘決卷五之三〕(參閱「事理不二」3044) p3044

 


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