佛光大辭典 (慈怡法師主編)

事火外道

為印度古代外道之一。彼等祭祀供養火天(梵 Agni,巴 Aggi,阿耆尼)等神祇,並妄執此類作法為將來生天之因。其徒稱為事火螺髮(巴 aggikajatila)或事火婆羅門(巴 aggikabrāhmana)。蓋事火外道主張火乃諸天之口,故投穀物、酥油等供物入於火中供養之,諸天得食即能降福祉於人。世尊在世時,事火之法頗為盛行。世尊成道後,曾於尼連禪河邊訪事火婆羅門之三迦葉,世尊先降伏火龍,其後又示現諸種神通,三迦葉乃將事火之具投諸河中而歸依佛門。方便心論(大三二‧二四上):「晨朝禮敬、殺生祭祠、然眾香木、獻諸油燈,如是四種,名事火外道。」

另於大日經卷六世出世護摩法品一一舉出外道所修事火法之名稱,皆為吠陀經典所載者,即所謂之「四十四火法」,惟經中所舉示者僅有四十項,即:(一)大梵天(藏 tshavs-pa-chen-po-me),(二)簸嚩句(藏 tshavs-pahi-bu),(三)梵飯(藏 tshavs-pahi-zas),(四)畢怛囉(藏 bha-ra-ta),(五)吠濕婆捺羅(藏 bai-śva-na-ra-da),(六)訶嚩奴(藏 ha-ba-na),(七)合毘嚩訶那(藏 srog-bya-len),(八)簸說三鼻睹(藏 vos-bsruvs),(九)阿闥末拏(藏 a-tar-ba-na),(十)鉢體多(藏 par?),(十一)補色迦路陶,(十二)忙路多,(十三)嚩訶忙囊,(十四)瞢蘗盧,(十五)鉢伽蒲(藏 pra-ga-la),(十六)簸體無(藏 bar-thi-ba),(十七)戌脂(藏 gtsav),(十八)殺毘(藏 śad-bi),(十九)謨婆嚩(藏 kuv-byuv),(廿)素哩耶(藏 ñi-ma),(廿一)瑜赭迦(藏 sbyor-byed),(廿二)跋那易迦(藏 a-gne-ya),(廿三)簸嚩句(藏 pa-ba-ka),(廿四)梵火(藏 tshavs-pahi-me),(廿五)扇都(藏 shi-ba),(廿六)阿縛賀寧(藏 a-ba-ni-ka),(廿七)微吠脂(藏 bi-ci-ci),(廿八)婆訶娑(藏 sva-ha-sa),(廿九)合微誓耶(藏 ha-bi),(卅)爾地(藏 gter),(卅一)阿密栗多(藏 mri-ta),(卅二)那嚕拏(藏 da-ru-na),(卅三)訖栗旦多(藏 stobs-sbyin),(卅四)忿怒(藏 khro-bo),(卅五)迦摩奴(藏 hdod-las-skyes),(卅六)使者(藏 pho-ña),(卅七)社咤路(藏 dsa-tha-ra),(卅八)薄叉(藏 śa-za),(卅九)縛拏婆目佉(藏 rgod-mahi-kha),(四十)瑜乾多(藏 hjig-pa)等。

此外,密教之護摩法無疑係襲自此類事火外道,然出世間之護摩法則以內觀為護摩之基礎,此則非彼等事火外道所可比擬者。〔中阿含卷十一頻鞞娑邏王迎佛經、長阿含經卷十九、北本大般涅槃經卷十六、大日經疏卷八、百論疏卷中〕(參閱「十二火」333) p3039

 


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