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周遍含容觀十門

 (名數)華嚴宗所立五觀中之第五,周含容觀立十門:一、理如事門,是與上事理無礙中第七真理即事門同。二、事如理門,是與第八法法即理門同。三、事含理事門,謂諸事法與理無異。故存本一事而能廣容。如一微塵共相不大,而能容攝無邊法界,由剎等諸法,既不離法界,故俱在一塵中而現,如一塵一切法,亦爾。四、通局無礙門,事與理非一即非異。故令此事法不離一處即全十方一切塵內,由非異即非一故,全十方而不動一位,即近即遠即住無障無礙。五、廣狹無礙門,非一即非異,故不壞一塵而能容十方剎海。由非異即非一故,廣容十方法界而微塵不大,是則一塵之事,即廣即狹,即大即小,無障無礙。六、容無礙門,此一塵望於一切,由普即廣容,故,在一切中即復攝一切諸法全住自中。又由廣容即是普,故令此一塵還即在自內一切差別法中,是故此塵自他時,即他自,能容能入,無障無礙。七、攝入無礙門,彼一切望於一法,以入他即是攝他,故一切全入一中之時,即令彼一還復在自一切之中,同時無礙,又由攝他即是入他,故一法全在一切中時,還使一切恒在一內,同時無礙。八、交涉無礙門,一法望一切,有攝有入,通有四句,謂一攝一切,一入一切,一切攝一,一切入一,一攝一,一入一,一切攝一切,一切入一切,同時交參無礙。九、相在無礙門,一切望一,亦有四句,謂攝一入一,攝一切入一,攝一入一切,攝一切入一切,交參無礙。十、普融無礙門,一切及一,皆同時更互相望,一一具前兩重四句,普融無礙。前九門之文,以不頓顯,故此攝同使一剎那,既總別同時,則重重無盡也。出註法界觀。