（名數）於瓔珞經所說六種性中除第六妙覺性之果性，取因位之種性而為五種性也：一習種性，為十住之位，研習空觀，而破見思之惑。二性種性，為十行之位，不住於空，而能教化眾生，分別一切法性。三道種性，為十迴向之位，修中道之妙觀，因而通達一切之佛法。四聖種性，十地也，以前之住行向皆名為賢，此是十地菩薩依中道之妙觀，破無明之一分，而證入聖位，故名為聖種性。五等覺性，此位之菩薩，望後之妙覺，雖猶有一等，然勝於前之諸位，故稱覺名為等覺性。日本傳教註無量義經中曰：「未顯真實者，但說隨他五性。」
（名數）於六種性中除妙覺性者。以種為因之義，而明因位，中除果位。見六種性條。