丁福保: 佛學大辭典

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五性

 (名數)法相宗所立。一切眾生之機類,分為五性,而定成佛不成佛:

一、定性聲聞,有可開阿羅漢果之無漏種子者。

二、定性緣覺,有可開辟支佛果之無漏種子者。

三、定性菩薩,有可開佛果之無漏種子者。

四、不定性,有二種三種之無漏種子者。此中有四種:一、菩薩聲聞不定,有佛果與羅漢果之二種子者。二、菩薩緣覺不定,有佛果與辟支佛之二種子者。三、聲聞緣覺不定,有羅漢果與辟支佛之二種子者。四、聲聞緣覺菩薩不定,有羅漢果與辟支佛與佛果之三種子者。

五、無性,無三乘之無漏種子,但有可開人天果之有漏種子者。

如此五性各別,故謂之為三無二有。以配於法華經之三草二木。詳見三草二木條。三無者:謂定性聲聞與定性緣覺與無性之三種,無佛種子而畢竟無成佛也。二有者:言定性菩薩與不定性之一分,以有佛種子而必可成佛也。

此五性各別之法門,為一宗之眼目,與華嚴天台之一乘家對抗者。玄奘慈恩於此,最為盡力。宋僧傳四(窺基傳)曰:「奘曰:五性宗法,唯汝流通,他人則否。」見唯識樞要上本,義林章一末諸乘章,法華玄贊一,同學鈔一之二。