發信人: davdoc.bbs@bbs.ntu.edu.tw (PhD candidate now :)), 看板: religion
標  題: Re: 依法不依人
發信站: 台大計中椰林風情站 (Mon Jun  9 22:30:46 2003)
轉信站: Lion!Palmarama

==> babywey.bbs@bbs.ee.ncu.edu.tw (豆豆看世界) 提到:
>         常常我們聽別人說『依法不依人』，
>         意思我們修行重要的是正知正見，
>         不是去崇拜某個大師。
>         其實，『依法不依人』這裡的法，是指 佛的法身，

「法」指的是佛的法身舍利，也就是佛陀說法四十九年
留下的浩瀚十二部經，最直接的依止方式，就是深入經
藏。

經由許多大德的努力，漢文大藏經得以全面電子化，閱讀
比較遠比古時容易，何以不願去做呢？

仁者您的論述，從末學的角度來看，只是又一次地，想要
引領學者走向違背佛語的「依人不依法」路子上去。

如前所述，法身舍利完整呈現，即使有外道加料的痕跡，
也可以經由交叉比對而現形。如果令師還是要摻合佛教，
您可以自行比對佛說和令師說差距有多大，選擇要相信佛
說還是令師說。如果不摻合，那就別再使用佛教名相，佛
門稱此為「獅子蟲」，想必令師不願意有此雅號。

PS: 楞嚴經裡有詳述「耳根圓通法門」和其他法門的差異，
您我漢文文化出身，應有能力研讀。您也可以看看，經中
提到的「如來逆流」這個比喻性的說法，和令師高言的「
音流」相差多少。

>         我們修行，要讓 佛的法身來引領我們的靈性，
>         不是跟一位未開悟成就的僧人來修行，
>         因為還未成就 佛的三身之前，都還是眾生，
>         就算這位大師懂得在多 佛理，經書熟透，
>         如果他沒有實修實證，親自驗證 佛的果味，
>         說出來的話便沒有這樣的證量，
>         等於用人的思維來想 佛的思維。
>         因此，修行，是要有 明師的，
>         這樣的 『明師』，不是『名師』，
>         而是成就 佛三身的聖者，
>         如果沒有這樣的 明師引領我們開悟修行，
>         我們修行無法真正解惑，無法開悟自己，
>         頂多是意識表相上比較懂而已，
>         我們很容易如瞎子摸象，無法了解真如，
>         因引領我們的上司沒有證到回家的路，
>         我們會以為我們會回家，但回不了家。
>                                                     ㄚ寶
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