發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 如來也可能不說法而入滅?
發信站: 獅子吼站 (Fri May  3 23:02:07 2002)
轉信站: Lion

==> 於 學術作為一種志業 (Hyacinth@Lion) 文中述及:
: : 這就是「三塗八難」中的第八難：
: : 中阿含 29 卷
: : 復次，若時如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
: : 無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，不出於世，亦不說法：
: : 趣向止息，趣向滅訖，趣向覺道，為善逝所演，彼人爾時生於
: : 中國，不聾、不啞、不如羊鳴，不以手語，又能知說善惡之義，
: : 而有正見不顛倒見，如是見、如是說：『有施、有齋，亦有咒
: : 說；有善惡業，有善惡業報；有此世彼世；有父有母；世有真
: : 人往至善處、善去、善向，此世彼世自知自覺，自作證成就遊。』
: : 是謂人行梵行第八難、第八非時。
: : 此段提到，如果有善人出生，如來出生，如來卻沒說法而入滅，
: : 那麼也是八難之一。似乎間接表示了出來也可能不說法而入滅?
: 後面接續這篇文章的討論很精彩，不過對於學長依據這段經文提出的詮釋與疑問，
: 我有點不同的看法。
: 我想「不出於世」與「亦不說法」應該不是兩種不同的情形，而只是對當時狀況的
: 再三說明。其意思應該只是說有善根的人不幸生於無佛之世，沒有如來「出於世」，
: 自然亦無如來說法。

    的確的確。如來「不出於世，亦不說法」簡單講就是「不值如來出世」
啦，該經文我之前讀第二遍後也覺得應是 Hyacintch 的說法才對，不過太
忙了沒來講。也因此這一個討論序可說是題外話了。由此也可見，有真的
讀經典的人畢竟是少數，在論文邏輯上打轉還是簡單多了。

: 我查過增壹阿含與漢譯南傳大藏經增支部經典的相同經文，但基本上無法從中得到
: 對在下詮釋的佐證。

    中阿含等經也有八難的經文，可以相加比對。

: 看來只有用其他的經文，來證明（或推翻）「如來會不說法而入滅」的命題。

    照目前為止我們研習阿含及諸經典而知的訊息來看，釋迦牟尼佛當初
是有可能不說法而入滅，因梵天勸請而說法於世，不過這樣子的話他就不
見得稱為佛，而可能是辟支佛了? 

    不過有所謂「五即佛」的後代說法，乃至藏教所謂的「即身成佛」，
實乃誤會，此佛非彼佛，這些就是題外話了。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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