發信人: Hyacinth@Lion (學術作為一種志業), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 如來也可能不說法而入滅?
發信站: 獅子吼站 (Fri May  3 22:42:54 2002)
轉信站: Lion

==> 於 邱大剛 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: 這就是「三塗八難」中的第八難：
: 中阿含 29 卷
: 復次，若時如來、無所著、等正覺、明行成為、善逝、世間解、
: 無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，不出於世，亦不說法：
: 趣向止息，趣向滅訖，趣向覺道，為善逝所演，彼人爾時生於
: 中國，不聾、不啞、不如羊鳴，不以手語，又能知說善惡之義，
: 而有正見不顛倒見，如是見、如是說：『有施、有齋，亦有咒
: 說；有善惡業，有善惡業報；有此世彼世；有父有母；世有真
: 人往至善處、善去、善向，此世彼世自知自覺，自作證成就遊。』
: 是謂人行梵行第八難、第八非時。
: 此段提到，如果有善人出生，如來出生，如來卻沒說法而入滅，
: 那麼也是八難之一。似乎間接表示了出來也可能不說法而入滅?

後面接續這篇文章的討論很精彩，不過對於學長依據這段經文提出的詮釋與疑問，
我有點不同的看法。

我想「不出於世」與「亦不說法」應該不是兩種不同的情形，而只是對當時狀況的
再三說明。其意思應該只是說有善根的人不幸生於無佛之世，沒有如來「出於世」，
自然亦無如來說法。

狹義的「佛」不包含辟支佛，不會不說法就入滅。這是我前天詢問楊郁文老師，
老師做的簡單回答，當然佐證的經文還得再找找，我們不能犯了「濫訴權威」的謬
誤。：）

我查過增壹阿含與漢譯南傳大藏經增支部經典的相同經文，但基本上無法從中得到
對在下詮釋的佐證。看來只有用其他的經文，來證明（或推翻）「如來會不說法
而入滅」的命題。

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