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發信人: jovian@Lion (alamiga), 信區: BudaXfile 標 題: Re: 七日七夜... 一日一夜 發信站: 獅子吼站 (Thu Apr 4 17:15:22 2002) 轉信站: Lion ==> 於 皈依何處? (shepherd@Lion) 文中述及: : ==> 於 alamiga (jovian@Lion) 文中述及: : : ==> 於 皈依何處? (shepherd@Lion) 文中述及: : : : 當然能直接學巴利文是最好的，不過目前幾位英譯巴利經典的， : : : 都是行解並重，巴利文與英文造詣皆好的南傳比丘呢，參考英譯 : : : 的部份已有相當好的精準度了。 : : 南傳就準嗎? 常見例子，銅鍱部乃覺音專者南傳於錫蘭、泰國等地 : : 之印度廿多部派其中一派。從理性立場，是否確能代表原始佛教真 : : 貌?再者，錫蘭、緬甸和泰國先後已有了多次不同的結集，但他們 : : 都認為自己的結集才是繼承印度的第三結集，而不認同其他國的結 : : 集。泰國由第六世王時開始結集三藏，算來已有九次的歷史了。 : 依緣起來看，世間當然沒有原始佛教，原始佛教只能是一個 : 趨向與理想罷了。不過我知道世尊的教法以三十七道品為主， : 在世界三大佛教系統也只有南傳佛教一部份還老老實實的實行 : ，也還有嚴持227戒的比丘在 不才雞蛋裏挑骨頭：那位比丘說他‵嚴持227戒′? ‵只有南傳佛教 一部份還老老實實的實行三十七道品′? 有否可能吾人一句話，抹殺 了許多四雙八輩十二賢聖? : 追尋最原始的那點，除了以精準度最高的《雜阿含》《相應部》 : 與更動最少的各部廣律為準，並尋找正直的僧伽以為依止，還 : 能有其他的方法嗎? 說的極是。 阿含的四攝法：布施、愛語、同事、利行 及四無量心：慈、悲、喜、捨 都是實修的開始。有實修，才有阿羅漢，才有正法。 : 南傳的經典貴在其完整且文字易懂(我中文還不夠好吧)並具有豐富的 : 實踐經驗 從古代開始，沒有佛教部派不重視實踐。縱然南傳，經過翻譯英文， 也是轉手。北傳阿含，翻譯英文，也是轉手。轉手再轉手，如君說的， 慎思實踐很重要。 : 既然您的東東是轉貼的，那就不再多談了。 吾人的東東全係轉貼地，不論佛法或八卦或判教都是聽來地。不才早講， 不才只是鸚鵡，可真不能宣法判教，自以為實呢。 : : 說的極是，像不才只是鸚鵡學語，自慚形穢，可真不能宣法判教， : : 自以為實呢。 : 判教? 您言重了，我算老幾，說的話了比屁還礙人吧? 請息怒。不才沒說您怎樣，君可不要對號入座。 : 是一樣的，我只是想利用現代人具有的優勢，突破南北傳的單一觀點 : ，與中國祖師大德千年的束縛，希望今生能有那麼一點希望，不用等待 : 虛無的來世，嚐嚐那一點點傳說中的解脫果罷了。 多多比較係好的。親自的了解更重要呢。 -- Ξ 獅子吼站 版面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑 BudaHelp |
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