發信人: shepherd@Lion (皈依何處?              ), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 關於以為到印度河洗澡就能洗掉惡業的民俗
發信站: 獅子吼站 (Sun Mar 31 21:22:20 2002)
轉信站: Lion

==> 於 Leaving (sp889902@Lion) 文中述及:
: :      中阿含九三水淨梵志經，尼柯耶中與其相對應的，是
: :     中部經典第七《布喻經》中的一部份，以下是英譯的網址。 
: :      相對於阿含，巴利佛典兩千年來受到完善的保存與高度的實踐，
: :     如果懂巴利文是最好啦，聽說不算難學，目前的幾個英譯版本精準
: :     度也相當高，這跟同是泛印歐語系有點關係，反觀中文與梵文or巴
: :     利文從語言學觀點差異很大，翻譯難度很高，如果英文對有的人還
: :     是障礙的話，那元亨寺的中譯尼柯耶也可勉強參考。
: :      
: :       阿含很多是精鍊的古文，時空久遠解讀上有很多困難，建議站上
: :     的法友讀經時可以「同時」對照相對應的尼柯耶經典(也不要偏廢阿含
: 什麼是"尼柯耶經典"啊?
: :     的意思)，這樣很多文字上的阻隔相信減低很多。access to insight
: :     有少部份選譯(約百分之七)可以參考，最好請一部回家(笑)。
: :     
: :      阿含與尼柯耶彼此如何對應? 我知道可以找《佛光大藏經--阿含
: :     藏---附錄下》，裡面有詳盡的說明。

     
        這樣理解吧，就是南傳上座部分別說系三藏中的經藏，分別有
      《相應部》---相當於北傳的雜阿含，第一義悉壇，(arguably)可視
                   為佛教中的「聖經」,雜阿含佚失的部份可參考此經。 
      《中部》---「大約」相當於北傳的中阿含
      《長部》---「大約」相當於北傳的長阿含
      《增支部》---「大約」相當於北傳的增一阿含
      《小部》---北傳無相對應經典，此經成立時間最晚，蒐集前數部經
                 典未結集出的部份，可參考度較低，但有若干重要經典，
                 如《法句》《長老偈》《長老尼偈》《經集》《本生》…
                 等。
          
                                              
             
        您如果對經典集結的歷史有興趣的話……嗯，資源很多，請自力發
      掘吧，既然是在獅子吼，我就不多說什麼了。    


--
Ξ Origin: 獅子吼站 <cbs.ntu.edu.tw>         ◎ 慈悲沒有敵人．智慧不起煩惱 ◎