作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《藥師如來法門漫談-6》【十二宮神】
時間: Thu Mar 18 22:13:59 2004

※ 引述《root (root)》之銘言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
>   本版很久沒這麼熱鬧了說 :>
> > 他說你所言甚是,  你就說他文章很好啊. :)
>   個人對擷取的那一段覺得所言甚是，如此而已。

嗯...其實那一段我也覺得有問題,
只是之前的討論夠多夠累了, 而且還搬出 "聖義諦",
所以用另一個方式開一個玩笑而已. :)

例如他說 "這名、色造作的變化現象，叫做業"

試想, 血液在血管中流動, 這也是色蘊的變化,
但, 這算是業嗎?

再參考他業的解釋:

1.具體力的行為或作用。
2.五蘊之一的行蘊之行。
3.十二因緣的第二項之行。

> > 若無我者。作無我業。於未來世。誰當受報。
> > 他說的無我不是指阿羅漢所證的無我, 而是指諸法無我這種本質.
>   這可能有點誤會， 原意是這樣的：
>   至於無我者，例如已證得諸法無我的阿羅漢，作的業稱為無我業。
>   這是舉例而已。還是您有比較好的說法跟大家分享一下呢?

嗯...我想看看怎麼解釋比較好....

如果你說是舉例, 也不能算錯. 但不太恰當.

因為該異比丘之所以會有這個問題, 是先前佛陀說了:

諸所有色。若過去．若未來．
若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若
遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。

這裡的色無我, 不只是指阿羅漢聖者, 而是泛指一切諸色, 包括你我.

所以該比丘就想, 若一切都無我, 那麼也就是沒有一個我在造業,
所以怎麼可以說未來有一個我在受報呢?

所以若你要用這個例子來說阿羅漢作的業稱為無我業,
那麼也可以推出凡夫眾生造的是無我業,
因為無我的本質是不分凡聖的. 但這卻和你最初的問題就不同了.
因為你正是要詢問阿羅漢造業和凡夫造業有何不同?

> > 我覺得這樣說有點不妥.
> > 如果將 "殺人" 換上其它更惡劣的行為, 那又如何申論?
> > 我只能說, 阿羅漢不會造下輪迴轉世之業.
>   是的，這個例子只是針對之前我的疑問而引伸，所以不是個很好的例子，
>   只是要闡述果報對阿羅漢無意義而已。

不是沒意義啦. 第一箭是相同的, 不論凡聖. 但聖者不受第二箭.
而且也不是任何業都不妨礙, 例如他就不可能造輪迴之業,
而不是輪迴之業無法影響他.

  heaven

>   而且阿羅漢具足戒、定、慧、解脫、解脫知見，會不會如此造業
>   也尚是未知數，沒法討論。所以也可以換成阿羅漢食到不乾淨的東西，
>   結果肚子痛 ㄘ 　塞，這個果報對解脫聖人來說有如虛空不存在，
>              ㄨ＼
>              ㄚ
>   是"痛亦不痛"，不會引起煩惱，也不影響解脫。
> > 我只能說, 阿羅漢不會造下輪迴轉世之業.
>   是的，因為任何業對他的解脫來說都沒有意義。

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