作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《藥師如來法門漫談-6》【十二宮神】
時間: Tue Mar 16 22:05:55 2004

※ 引述《root (root)》之銘言：
> 因此人類經由意志而做某些事可稱為業。

這個解釋用的好, 我想應該沒什麼爭議. :)

> 例如路人甲在走路，這叫無記業，是沒有果報的。
> 以前上課老師曾問，有路人甲走到一路燈下休息，結果路燈掉下
> 來，可憐的路人甲就被砸死了，請問"路人甲就被砸死了" 這是什麼業?
> 同學們很興奮地異口同聲像小學生一樣回答 "無~ 記~ 業"。
> 零分，這不是業，因為只有 有情眾生能造業，路燈沒有愛也沒有身口意。

借這個例子和大家討論一下.

我想這個問題比較可以探討的是路人甲是否過去造了什麼業而導致被燈砸死?

依 mylee 兄的說法, 其過去必然有造了某種業, 導致這次被燈砸死?
我自己也是傾向這種理解.

依蔡老師的說法, 似乎他可能沒有造任何相關的業, 只是因為鬼神或外力加害,
而與個人過去所造的業惡業無關? (蔡老師舉的例是某些疾疫, 或少部份的天災)

先確定二種看法是否沒說錯, 大家討論起來才比較不會擦槍走火.^_^


雖然我的看法與 mylee 兄大致相同, 不過仔細想了想,
卻想到有一事至少不是過去的業所能決定, 就是我現在造業的念頭.

若這能由過去的業來決定, 那真的就是宿命論了.
之前也有討論到宿命與緣起, 不知蔡老師要我們多思考 "閻浮提三勝事",
也是和此有關?

現在我的想法比較偏向 : 幾乎所有的事都是由過去的業來決定,
但 "我現在的念頭" 則不是.....不過, 這似乎又犯了 "我" 與 "我所" 的毛病,
現在還沒想通, 有待大家繼續指導... :)

> > 另外，我真的是認為任何生死事都是業力所
> > 致，無明行...愛取有生老死
> 所以人的死亡並不一定是業力，當然事出必有因，是有原因的(也許
> 是品質不良)，但是不能說這是業力造成。當然有人會說因為這個人
> 因為業力感召才會走到那個路燈下，所以還是業力。請看以下：
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 佛說九橫經
> 佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。佛便告比丘。有九輩九因緣。命未盡便橫死。
> 一者為不應飯為飯。二者為不量飯。三者為不習飯飯。四者為不出生。五者
> 為止熟。六者為不持戒。七者為近惡知識。八者為入里不時不如法行。九者
> 為可避不避。如是為九因緣。人命為橫盡
> 一不應飯者。名為不可意飯。亦為以飽腹不停調
>     :
>     :
> 九為可避不避者。名為當避弊象弊馬牛[牛/牪]車蛇虺坑井水火拔刀醉人惡人。
>    亦餘若干惡。如是為九因緣。輩人命未盡當坐是盡。慧人當識當避。是因緣以
>    避。乃得兩福。一者得長壽。二者以長壽乃得聞道好語言亦能行。諸比丘歡喜
>    受行
> 看到沒有(李敖說的),
> 命未盡便橫死。就是本來可活80歲但是30歲就掛了，為什麼?佛說有九種原因，
> 請看第九，為可避不避者。可以躲開的卻不躲開，明明知道闖平交道很危險但是
> 還是要賭一把，結果就賣鹹鴨蛋去了。為什麼?以業力來說明明可活80歲的啊?
> 因為：
>       閻浮提有三事勝鬱單曰。何等為三。一者勇猛強記。能造業行。
> 我們閻浮提的人能造業行，也就是經由自由意志能創造出因緣，
> 所以那個路人甲可能只是一時心血來潮往那路燈走去並坐下休息，卻被路燈砸
> 死，能避開卻沒避開的天災也是一樣。這只能說死亡是有原因的但不是因為共
> 業所感召。所以任何生死事並不一定都是過去的業力所致，有時候只是一念之
> 間(當然有時是真的是惡業所感召的啦!)。

我覺得這個論點下的有點快了.

這的確是有原因, 但為什麼不一定是過去的業力所致?

以目犍連尊者為例, 他遇到外道, 也算是可避不避, 一般人也可以看到 "近因",
就是遇到了外道仇家, 卻不用神通離開或躲避, 所以被打重傷致死了.

但我們也知道這有 "遠因", 也就是過去造的惡業, 尊者只是想讓它就這樣結束.

我相信有橫死, 或許是新造的惡業或愚行, 讓過去的業提早成熟,
但我看不出為什麼有可能不是過去的業所造成的?

  heaven

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