作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: Re: 《藥師如來法門漫談-6》【十二宮神】
時間: Tue Mar 16 00:54:17 2004

※ 引述《mylee (六度)》之銘言：
>     雖然我的程度根本不可能徹見緣起，但勉強還能
>     分得出兩者的差別
>     宿命論：有這樣子相同情況的因必有這樣子相同
>             情況的果
>     緣起論：有現在這樣的果，必有其原因

   是嗎？佛經如何說？請舉出至少二部以上經典交集之說來看看。
何謂宿命，何謂緣起？

>     天災一定是有原因的，您主張和人過去的造作無
>     關，但如果人拼命破壞水土，而引發土石流或地
>     層下陷，或者拼命排放溫室氣體，半年內極冷極
>     熱氣候劇變，這和人們過去因為貪（煩惱）引發
>     的造作（業）怎麼能說無關呢？您的主張也間接

  這是擴大解釋，就好像把“不殺生”解釋成為“不吃
  肉”一樣。共業要這樣解也行，不過那不是佛說。

  環保問題也請就佛典來論如何？人拚命砍樹沒錯，請
  問和其它不砍樹的人受到水土流失的災難有何關係？

  佛所未論的不要妄論。可以說是科學如此論，但那不
  是佛說。

>     否定了淨土．因為即使業清淨，仍然有可能有天
>     災的，要不然就只能怪娑婆這兩個字，這樣的觀
>     點可能是比我的觀點還要宿命了。若要說淨土非
>     佛說，討論就結束吧

  你說淨土非佛說，我對你的看法沒法評論意見。因我
  原文未說到淨土的事。請勿節外生枝。你只要盯好主
  題 【業】即可。

>     緣起甚深，即使現今看似科學發達，也無法了知
>     事情的來龍去脈，只能瞎子摸象而以

   科學家都不知了，你又如何得知？不依佛經卻依你個
   人的論斷？

   何謂緣起？請找出佛經來對你的看法，不要論斷，給
   我佛經交叉比對出來的原義，其餘免談。

> >   這是你對“業”的定義不同於佛的定義。你的看法屬於宿命
> >   論的一種。以為任何生死事都是業力所致。
>     我僅提出問題與大德您討論，希望您先別把
>     我歸類為宿命論者
>     另外，我真的是認為任何生死事都是業力所
>     致，無明行...愛取有生老死

   別賣弄名詞，請把十二因緣找出來，給大家看看你所
認知的十二因緣和“緣起、共業”有何關聯，再由大家依
照你的求解過程來思考。

>     我想您精確的意思可能是，我認為依報（器
>     世間）也是業力所致，就算這點我一樣是認
>     為是的

  學佛者最怕被人說是宿命論，但是又不知不覺的落入其中，
而一切推給共業說是其中之一。

  同理，給我佛經証明你說的是有佛經經交叉比對出來
的意義，否則就只是輪為各人的憶測。

> >   對佛法了解的人也會因災難而死。所以你的意思如果是“921 死的
> >   人都是不了解佛法的人”那是不成立的。
>     我想您讀錯我的文意了，我是問有人主張
>     災難皆是共業所致，這樣的人是否被您認
>     為是不了解佛法，因為您是說不了佛法者
>     會認為某主張是正確，並未明言認為某主
>     張是正確之人是否就一定不了解佛法，還
>     是可能了解佛法
>     p=>q 不保證 q=>p，此處 p 為不了解佛法
>     q 為主張災難皆是共業，因為不肯定您是
>     否也認為 q=>p，所以才有此問

   別來這套糢糊焦點的手法，那是政客的手段。
   給我經典，別再那裡 543。

>     ，若不願意，我也支持您，您要認為我是
>     宿命論，也只能由得您了

  好啦，你不是宿命論。這樣你安心多了吧？下次不要
把一切都推給共業。請依佛說而談。別依您的個人見解。

  由於老身的是本站出了名的黑面蔡，讓你覺得不好過
請你多包涵，不過老身的一向喝原汁，所以老話一句，
給我佛法原汁，加了怪味香料的就不用了。

>     這個所以跳太快了，基礎不夠，小孩子有的出生
>     就得了各種導致幼年就會死亡的（至少目前是）
>     絕症，又或出生在飢饉刀兵之地，未能學佛前而
>     么折，包括您在之前所寫的佛的背痛，佛的示現
>     也是不能控制它不發生，是否也和業無關？

  這點請看看《地藏經》，顯然你連基本的地藏經都是
和老身的一樣，一目十行、過目即忘。

  依法勿依人，此“人”字包含你我自身。慎思。

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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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