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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaXfile
標題: Re: 為貓咪皈依後的夢
時間: Sun Mar 7 13:46:19 2004
※ 引述《sici (.)》之銘言：
> > 的確。另一方面，字典裏面對於「舍利」有些斷章，因為舍利就是
> > 死屍的意思，不一定是依戒定慧之董修所成。字典該段出自《金光明經》，
> > 我以前將《金光明經》找出來，才發現原文是說世尊捨身餵虎那一世的
> > 舍利是戒定慧之薰修所成者，而不是指只要是舍利就是戒定慧之薰修 :Q
> 查到一筆資料http://www.buddhist-canon.com/GANYIN/sheli_XM.htm
> 裡頭談及「佛教的“舍利”有種種不可思議之處﹐而且﹐舍利也不只
> 是身體內的產物。」這句話很有意思，不知是不是指"戒定慧薰修所成者"呢?
現在的附佛外道常說他們超度之後貓狗都有舍利，而且還比
傳統佛教的舍利還多、還大、還亮、還彩色，還有附相片為證，
甚至有展覽櫃。所以附佛外道一邊冒佛的名義收錢，一邊說自己
神通廣大。這很常見喔，隨便逛個三家附佛外道，其中二家就有
作舍利廣告並且大發利市，這當中當然包括已經東窗事發、違法
被補的附佛外道。請問他們說的舍利是「戒定慧薰修所成者」嗎? :Q
但是佛經記載的很清楚明確，佛弟子崇敬舍利是感念聖者的
行誼並思之效法，因此可將聖者舍利起塔供養，這正在十念法門
當中，而不是因為舍利是神奇之物。這樣是不是清楚多了呢?
當然，中國的一些傳統有其感懷性，包含對於舍利子神奇事
蹟的一些記載，這些只要在不違反事實的前提下是很好，畢竟是
對聖者的崇敬。然而在佛法前必須釐清何為佛說、何為因地制宜，
才不會導致佛法被混淆或被斷章利用。
佛舍利有二種，生身舍利及法身舍利。何者為法身舍利? 佛
陀留下的經律，後末世之燈塔。
感念現今有 CBETA，任何有智的佛弟子都可以親自禮敬法身
舍利，了解佛陀是怎麼說的（不想親自了解佛怎麼說、自甘繼續
盲信錯信的，就沒辦法了），將佛陀說法四十九年中對於舍利的
說法都了解清楚。為何世尊說法四十九年從來沒說過舍利都是神
奇之物? 為何正法時期各菩薩及尊者的論中沒有說過舍利可以比
亮度比光澤? 佛陀曾再三教誡，末法時期必得照四依法，才有機
會正確的了解佛法。附佛外道的宣傳，在佛陀親身言教之前，一
點用處都沒有，舍利再大再亮，無戒定慧，但為屍骸，遑論收費。
佛弟子當恭敬聖者，聖者有舍利，但有舍利不一定屬聖者。
佛弟子自當恭敬生身舍利、遵循法身舍利，而不讓佛法輕易被毀
壞、被誤導。
祝 福慧雙修!
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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