作者: golzen (果任)
標題: Re: 請問時間軸線??
時間: 2003年11月22日 11:56:31 星期六

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> > 當心落入[野狐禪]
>     沒這麼嚴重，經典中有個實例。
>     阿奢世王原本聽信調達的話謗佛，本來也是要下地獄的。因為後來懺悔的原
因
> (所以後來佛經裡面描述的聽法眾當中就常出現這位國王)，他所入的是拍球地
獄，
> 也就是旋入即出的地獄，也因此網友說是被"壓縮"了，這並不會不合佛所說。大
般
> 涅盤經有言" 如業報不可轉，諸佛說法無有是處"。只不過像阿奢世這種人不多就
是
> 。
>     壓縮受報和"不落因果"是兩回事滴。

 巫師大德：您點出涅盤經有言[如業報不可轉，諸佛說法無有是處]，這是非常對
的。所以我也認為如業報不可轉，我們又那能成佛。其實涅盤經這句話也在佛所說
的[因緣果法]中，並非離了因果法。也許你會發現我特別提[因緣果法]，而一般人
都只說[因果法則]，在佛書常則提到是[因緣法]、[緣起緣滅法]、、。一般人只對
因與果關係直線思考，沒考慮到[緣]，所以落入[宿命論]。佛教講的是[因緣果
論]，只是果已成即已定。能改變未成的果，唯有從[因及緣]下手。我們當下能掌握
的就是因和緣，所以佛經及論著都比較偏向用因緣論述，並不是不談果。要得解脫
與波若波羅蜜多，也必要從[因緣]上下手，然後才能成佛果、、、阿羅漢的果。你
种了成佛或成阿羅漢的因緣必然成佛成阿羅漢。要是有因未必有果，那修佛、修阿
羅漢法，也未必能成佛、阿羅漢而獲解脫。再回到阿奢世王這個例子，也是離不開
[因緣果法]。阿奢世王因謗佛，其果必下地獄，但最後來卻能脫離地獄。我們當可
發現他種了一個善因緣，那就是在佛前真心懺悔。因為這個懺悔的因緣，使他得到
重罪輕罰及脫離地獄之果。這都是因果呈現，並不是有因而無果。如有因而末必有
果將可能落入[不落因果的野狐禪]。只有[不昧因果]，了澈因緣果，了知修佛的因
緣，努力修行必能成佛。您說不是嗎？ 努力實修，共成佛道。
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