作者: eaddie (eaddie)
標題: 轉貼:以佛法看SARS病毒的問題
時間: 2003年 6月10日  8:46:12 星期二

目錄 

一、前言 

二、以佛法看病毒的精神身 

三、病毒屬那一道眾生？病毒發生之因緣是什麼？ 

四、病毒攻擊人類的原因 

五、對這次SARS病毒善後的問題 

六、結論─如何減少病毒發生的機會 

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一、前言 

最近SARS病毒使人類大為緊張，主要是我們不太知道如何去防治它，發 病前無法
事先知道，甚至對它的特性與傳染途徑也不很清楚。其實以我個人的 觀點，病毒
的事過去也常發生，例如口蹄疫、腸病毒、愛滋病、登革熱等，到 目前也沒有什
麼好的辦法可以解決。就是流行性感冒，也會造成很多人病苦及 死亡；只是SARS
藉由飛沫及尚不太清楚的其他途徑傳染，會造成相當高的死 亡率，又尚未有很可
靠的治療方法，其它方面實在也沒有什麼特殊之處。依過 去的這些經驗，我相
信，在未來也許會有很多傷害人類的病毒會陸續出現，這 應該是各界眾生對人類
不當行為的反應。本文是筆者個人對佛法的了解及在定 中起觀照而得，在此對這
次SARS病毒的狀況提出一些個人的知見，此中包括 以佛法看病毒的精神身結構、
病毒傷害人類的主要原因，以及人類要如何才能 才能減少病毒傷人的機會，最後
提供一個以佛力消除SARS病毒的方法。本文 純屬個人的知見，有不當之處請多包
涵。 

二、以佛法看病毒的精神身 

依佛教的觀點，眾生由於心的狀態不同，執著各異，因此有不同形態的眾 生出現
於三界六道之中。以欲界的人與畜牲道而言，其色身為精神身、肉身與 氣身三者
和合而成，此和合之狀況有如泥和水成為泥水，三者一而三，三而一， 彼此互有
影響，密不可分。 以人而言，其精神身即為名色身，有功用者即五蘊身，此乃眾
生長久以來 對人界塵相的執著，這些塵相以名相符號之形式累積於名色之中，此
即五蘊之 義，五蘊是名色的一部份「詳見藥師山通訊第25期」。色蘊乃是眼識
（經由眼 根）對人的肉身及外界所見相狀產生執著而形成的精神體。同理，受蘊
及源於 耳、鼻、舌及身四個識，經由各相關的肉身器官，對感受到的人界名相產
生執 著而形成的精神體。想蘊源於第六識對人界塵相生妄想執著而生的精神體。
行 蘊是以第七識為主，對人界塵相之變動生起執著所生的精神體。識蘊以第八識 
為主，對前七識之見、覺、受與動靜發生執著記憶不失而生的精神體。色、受、 
想三蘊與肉身及大腦皮質相結合，行蘊在腦內部與腦組織相結合。識蘊與肉身 的
延腦相結合。病毒、寄生蟲或細菌之類，其亦有五蘊身，色、受、想三蘊之 狀況
與人類似。但行蘊與識蘊不在病毒之肉身上，而是在於其「主控者」身上。 對人
界的病毒等而言，「主控者」一般是色界以上的生命，病毒的另一特性是它 沒有
氣身，只是一種肉體與色受想三蘊和合之身。 





三、病毒屬那一道眾生？病毒發生之因緣是什麼？ 

眾生之所以投生某一道乃因其對該道有很大的貪著之故，故病毒等若只侵 犯人類
或相助人類則屬人界生命，但若其亦傷害人類亦傷害動物，則此病毒是 同時屬於
此二界之生命。因為第七識主控眾生一切活動之源，第八識執著記憶 不失，故病
毒之活動與記憶均被「主控者」所掌控，但它與其主控者不屬同一 道生命，主要
原因是這些病毒的精神身之所以出生，乃是其主控者對人界生貪 愛，此為出生之
主因。一般而言，無色界及色界眾生對人界的現象不易生貪愛， 但若人界一些現
象所生的誘惑力達到無色界等層次，則會引發無色界等眾生對 人界生貪愛，這些
現象有些可能是人類文明高度發展的物質或精神境界，但也 有可能是頹廢傷風敗
俗的不良境界（如今日的淫境）。也許人類對這些「境界」 的貪愛享受超過其他
各界。例如人類目前在美食與淫樂的某些境界就可能超過 欲界天。這些人類所創
造的「境界」，對人而這也許是一些文明的進步或成就。 也不一定不好，但重點
是我們要以何種心態去面對這些境界。當無色界等某些 眾生對這些「境界」有貪
愛執著之後，由其所化之病毒就會出生在人界，其出 生之第一個地方（也就是病
毒的源頭）可能就是這種「境界」最有成就之地， 例如，SARS，病毒最先發生之
地可能是中國大陸的廣東某地方，這些地方就是 對「美食」的貪愛到達極高境
界。又例如愛滋病的「境界」是人類同性淫樂的 「成就」，其「發源地」應該是
這種淫樂最有成就之地。病毒由發源地出生之後， 就會向其他地區傳播，病毒若
被殺死，它的五蘊身就會很快找另外一個肉體， 而並不經過五蘊身分解的過程
（如人類）。至於一個無色界等眾生可生出多少病 毒？此與該眾生精神力量大小
有關，例如，一位無色界大德可能生出10億個病 毒的五蘊身。且這些病毒除無色
界以上的佛菩薩或眾生之外，下界眾生不能控 制它們。 另外一點必須說明，就是
病毒必須依賴寄主才能生存的原因，主要是因為 其本身沒有第七與第八識，由於
無色界等眾生對人界之貪愛，故經由人界才可 以強力控制病毒，當失去此控制
力，病毒就死亡。 

四、病毒攻擊人類的原因 

病毒活動之源與記憶皆主控於其無色界等「老板」之中。若此「老板」除 了受人
界誘惑的主因外，又對人界有怨氣之緣，則其所生的病毒就會對人類不 利，甚至
攻擊人類，這一次的SARS病毒兇惡之狀，顯示其「老板」對人類有 非常大的怨
氣。此怨氣乃對人類一些共業的不滿所產生。以我個人定中觀照所 知，這一次
SARS的病毒應該是源於無色界。無色界眾生對人有怨氣，此怨氣 與其他各界眾生
對人類的某些共業有關。依我個人的推測，各界眾生對人類討 因果怨氣之時，由
於人類科技的進步，壽命延長，痛苦又減低，疾病治療狀況 又不斷改進，使得各
界眾生以病苦來討因果更加困難，因此，只好由最高的無 色界眾生以病毒報復人
類。 

五、對這次SARS病毒善後的問題 

由以上的說明，此次病毒乃無色界眾生貪著人界境界為因，怨氣為緣，由 此出
生，再加上有一些眾生借此機會討因果。雖然殺死病毒，但其精神身尚在， 很快
又有機會生出新的病毒。若能「超渡」這些病毒的精神身，則可使此病毒 由人界
消失，此為最上之策。超渡之法屬於信仰的層次，這是佛教弟子，大家 應努力做
的事，我個人建議，我們要如慈濟證嚴法師所說先共同祈禱，我們大 家誠心齋
戒，以此功德求佛力加持使無色界大德消除怨氣。其次就要共同求佛 力加持超渡
這些「放毒的」無色界大德。最後我們大家應一起懺悔，向那些因 為我們的無知
而對各界造成的傷害，致最大的歉意。 

六、結論─如何減少病毒發生的機會 

（一）這次SARS的發源地可能在廣東一帶，此處「美食」之慾望很大， 因而引發
一些無色界眾生生貪美食之慾，而生出病毒，由這些SARS病毒之「貪 吃」即可知
其因。當然，「美食」不是過失，但問題在以何種心去面對它；也不 是說廣東人
心不好，所以SARS會由其地而起。若人類沒有使各界眾生產生怨 氣的共業，則貪
美食的病毒也不一定會攻擊人類。我們只能說「美味」之成就 為SARS病毒之主
因，而有些眾生對整個人類的怨氣，則成為此病毒攻擊人的 主要因素。至於傳染
的狀況，則完全決定於人類防堵的方法。這不是說某些地 區的人有好壞的不同，
故而傳染情況有不同。 

（二）人類應該以慈悲心對待各界眾生，以減少被病毒攻擊的機會 由以上的說明
可知，病毒攻擊人類的主因是人類某些共業所致。由於物質 文明所衍生的各種貪
慾，例如過度破壞環境、亂殺其他生物、不當的行為。另 外，包括自以為是自然
界的主宰可掌控一切，不知尊敬其他界的生命等，這些 行為都很容易引發各界眾
生對人類生出怨氣。此外，人類所製造出來各種超出 常態的物質享受與淫慾的情
境，亦會誘使其他界眾生對人界的貪愛，甚至生起 嫉妒或瞋恨（因為他們不能如
此美好）。當然，我們不是反對物質文明，人類因 為物質文明而導致過去未有的
美好境界，例如醫技進步，使人減少病苦，食品 科技使人生活更健康富裕，交通
與通訊之發展使人之距離大為縮短，這些都創 造了比前人生活更美好的境界，這
些文明本身沒有什麼不好，只要我們能有慈 悲心，在享用這些文明的成果時，也
能關注到其他各界眾生，則這些美好境界 也許會誘惑他界眾生，但也許會引來有
益於人類，與人類共享成果的病毒等， 而不是引來攻擊人類的病毒。反之，若我
們只知道為己之享樂而不顧其他眾生 的死活，則各界眾生必會反擊，甚至請出無
色界眾生以病毒作報復的手段。因 此，我們發展物質科技時，應該更謙卑，應該
要發善心與感恩心，不要隨便傷 害他界生命，影響其他眾生之生存，若不得已或
因不知道的情況而傷害其他眾 生，人類應該向他們道歉，也要知感恩其他眾生犧
牲他們的生命而使我們得以 生存。人類不能以自己的無知而妄認以為沒有果報，
沒有鬼神，只相信科學的 力量，甚至以為信奉佛菩薩是迷信，而任意自大毀佛罵
天，自以為可以主宰一 切，若如此，則將自受果報而走上多災多難的末來，這一
次SARS病毒已使自 以為萬能的人類心慌意亂，這也說明人類沒有多勇敢與偉大，
連這麼微小的生 物都擋不住，可說是不堪一擊！願各位讀者深思。 

南無大悲觀世音菩薩 

佛弟子 藥師山紫虛居士合什

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