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作者: magelinus (巫師) 站內: BudaXfile
標題: Re: 轉貼：＜有關SARS＞從身心靈觀點看病毒
時間: Sun May 11 16:31:07 2003
謝謝您的參與。
也藉著這篇網友的文章來更精確的說明一下xfile版的版旨之一"認識宗教(
或信仰，思想)"。師子吼站本身是個佛教專站，自然是不拿來宣揚某某教派的教
義，但關於以不同宗教的觀點交叉探討這方面(特別是容易被拿來和佛教相混的)，
是本版的走向之一。
以本篇為例，所探討的是新時代中容易被拿來混充佛法的部分。例如作者舉例
的幾點要素，如果沒有佛教的基本觀念來做檢驗的標準(如三法印)，可能就會造成
當別人以"佛沒說過的法如大地土"之類的講法來說成"這也是一種佛法"。也因而目
前怪彿充斥，連男女交合的所謂"佛父佛母"之類的彿像都能被講成是佛法，但阿含
經明明世尊就告訴弟子當視淫慾如避火坑(也不是隨順自己的衝動，更不是怪密所
聲稱的名之以"大樂"實際上是體淫或是意淫的這類印度教濕婆信仰的痕跡)。
※ 引述《lanchang (常昱)》之銘言：
> 賽斯在他的學說的關鍵處動了一些手腳－例如他說：佛教是最接近實相的
> （意思就是說佛教最接近，但他自己說的最真實）
> 例如他鼓勵大家順隨的自己的衝動而行（意思就是說你照著你的無明習氣行
> 就好了）
> 例如他鼓勵大家要努力追求你所喜愛的，創造它...（意思就是順著貪而行
> 就對了）
> 例如他說，除了你創造你自己的實相外，沒有其他主要規則...（意思就是
> 說業果法則不重要啦....）
> 最重要的是他所說的東西全都還是在一個「我」裏面，不論是用「靈魂」或
> 者是較高的自我之類的名詞，不符合三法印。
> 由於外道的書籍多半帶有其引誘他人入其門之意圖，故末學採取之方法是，
> 除非有必要，否則不接觸。像清海、盧勝彥及奧修等人，如果將其文章截取一段
> 來看，都會有其可取之處，但若因看了該段文章覺得有道理而相信他們為正法，
> 那損害就不是語言文字可描述得清楚了。賽斯亦如是。且賽斯更為厲害的是，他
> 沒有個人身，所以我們無法從他的言行舉止來判定他的真偽。所以謹勸各位大德
> 盡可能不要閱讀這些文章，如要閱讀，亦要保持高度的警覺性，時時以佛法僧三
> 寶為皈依，以戒定慧三學為依止，以三法印為尺，則外道思想無從滲透矣。
是的，末法時代學佛當中經律藏中求，而不是從一些自稱方便或是自稱佛私授的
怪怪彿法去捨近求遠。特別是現在ｃｂｅｔａ這麼方面的，一個搜尋就能轉三藏，古
先賢也沒我門這麼方便喔。
〔以下恕刪〕
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偶理想中的天堂: 1.每天晚上有小酒小酌一番 (換成紅茶也可以)
2.每天晚上有兩片烤魚下巴 (換成腱子冬粉也可以)
3.每天晚上有奇怪內容的節目(換成鬼話連篇也可以 )
偶理想中的老年生活: 在河港旁擺熱呼呼的黑輪攤，客人可以喝杯清酒
偶理想中變成老頭子的模樣:有兩道白白的長眉能蓋住我的眼睛，這樣我能隨
時看來都像是在打瞌睡。
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