作者: wangtom (王瞳) 看板: BudaXfile
標題: Re: ...你丟我不撿..嘿嘿
時間: Wed Sep 25 00:06:33 2002

※ 引述《oill (真可蓮)》之銘言：
> 發表一下看法，自從我看了
> No. 685 佛說盂蘭盆經 (卷1) T16, p0779b
> 以後，對於末法時期的放蒙山、放焰口、超渡法會
> 有了不同的看法
> 神通第一 大阿羅漢 目犍蓮尊者
> 尚無法救度母親 解脫餓鬼業道之苦
> 佛陀亦無法用神通、陀羅尼救度其母
> 而說出救度之法，供養十方眾聖僧，以咒願之力超昇
> ===

    或許在這個救度的因緣上，佛陀提供救度之法，觸發目犍蓮尊者以及隨學弟子菩薩，
    才是這個因緣的如實對應。
    值得思索的其實是這個「救度」，為何廣大供養的功德力得以超脫？
    此力由何而來？歸結何處？由度的這個外人來的外力？還是由被度者本身？


> 現在末法時期，所謂放蒙山、放焰口、超渡法會
>  "法師、師公" 唱誦陀羅尼，誦經，就可以解救孤魂野鬼嗎？
> 感到非常懷疑  =.=
> 現在的盂蘭盆法會也變質了，並沒有供養十方眾僧
> 而且只有念誦地藏菩薩本願經，這樣叫盂蘭盆法會嗎？
> 實際上現在眾僧，是各立山頭，互相競爭拉客戶，賺錢第一啦

    其實施食本身，仗著的是觀世音菩薩的本願因緣（大悲心）所觸發的質能轉換。
    有時候主法者本身，或許只是觸發一個聚集，
    裡頭的善士們，說不定某些誠心的聚焦，才是重點。
    因此，平等而觀，也幻觀這般的法會，以及其效應功過。
    畢竟是靠佛法僧三寶的因緣成就。
    至於其間深密之法，終究是難以從事相的表層得知。
    法會能否超渡，或者僅是施食，或者僅能小施，或者僅能施予鬼神而非困瘠餓鬼，
    或者最終僅能餵貓餵狗，甚至只是餵人而已？
    自有它的因緣就是。
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