作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: 四十二字母和四十二章經
時間: Thu Jun 27 08:51:14 2002

> lin 寫道：
> 1.某月刊中提到"四十二字門,每字獨成一章,是名四十二章經",不知對否?

    兩者不一樣，四十二章經是修法的重點經文，其內容是阿含部
    的濃縮。大意是四眾依四十二章經所載的修法去修便能得到四
    沙門果，和華嚴四十二字門不同。

    華嚴四十二字門是真言密法基石，用意在於給入世弘法者用的，
    當年世尊得道後，第一批弘法僧大約在八九個月後就出發弘法
    了，這第一批出發弘法的僧眾即是世尊親授華嚴經的大弟子。

    華嚴經涵蘊內容很廣，主要的就是這第一批弘法僧必需要具備
    豐富的知識能力，而真言法的神變能力也是其中之一。

    世尊於弘法開始後，對來學的弟子才開始講阿含部..等等。

> 2.發音的部分,如:阿字應念"ㄚ"或"ㄜ"?

    依唐音應念阿。不是哦喔或窩。

> 3.於心經中,目前末學看到有兩種解經版本
>   a.經文到"照見五蘊皆空,度一切苦厄",即經文已說完
>   b."照見五蘊皆空,度一切苦厄"後,仍然要"百尺竿頭",直到"究竟涅盤"為止
>   不知何者為對?(老師,千萬不要跟末學說,等你做到了"照見五蘊皆空",你便
會明白)

    呵呵..本來依標準回答是該說“等你做到了，
    便會明白”沒錯，不過為了新炒冷飯，這樣
    好了，我換個說法：“等你度一切苦厄之後，
    你就明白涅槃實相了”。:P

    a)若是到這裡就結束，那就不叫“經”了，
      應叫“句”。
    b)度一切苦厄之後的經句，一般是看成說明
      五蘊皆空的原理。其中像：
      1.色即是空、空即是色。
      2.受即是空、空即是受。
      3.想即是空、空即是想。
      4.行即是空、空即是行。
      5.識即是空、空即是識。
      照熱狗解法，“即”是當作“就是”解，
      但是事實上不是如此。有看就是沒看，沒
      看就是有看嗎？顯然不是的，因為這是
      觀自在菩薩的甚深般若，因此必需入深般
      若定境中才能明白，所以應有後面的提示，
      在持無上咒時才有意義。

> 4.前集之六般若波羅密與本集所介紹之四十二字母法門,不知可否請老師,
>   提供一個簡軌或方式,以利有心之佛子?

    方便儀軌就是祈請觀自在菩薩(三稱)後持無上
    咒。專心一意觀想其中一字，例如;阿字，而
    口中是誦咒。身結觀自在灌頂印或一般的金剛
    印也可以。

    這是真言門的三昧法，要注意的是大原則仍不
    變：佛來佛斬、魔來魔斬，不為所誘。給你樂
    透明牌都不能要。心淨不染為先。

    一行師說的：“以清淨心故得見諸佛”若是想
    見諸佛即是不淨了。同學們這點要分清楚。

    以“無所得”的想法去持，至少我們會在身心
    三世上了解很多本來我們不明白的事情。
//
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 佛法求助哇啦啦 - 解決您學佛的疑惑                                BudaHelp