發信人: leochu@Lion (leochu), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 世尊亦曾為菩薩（Re: 如來也可能不說法而入滅?）
發信站: 獅子吼站 (Thu May  2 08:42:18 2002)



1.請問shepherd兄，阿含經有沒有說明人為什麼有[記憶]，因為我找不到相關說明，
  請您幫忙一下，謝謝。

2.您這段話我不太懂，[除了雜阿含，其他三部阿含，天化梵化的痕跡相當明顯
，被後期大乘摻入的片段也很多]，可否再說清楚一點，因為我有找到一段經文，
  是否就是被梵化，天化的開始？

雜阿含經（二六四）
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佛告比丘。我自憶宿命。長夜修福。得諸勝妙可愛果報之事。曾於七年中。
修習慈心。經七劫成壞。不還此世。七劫壞時生光音天。七劫成時還生梵世
。空宮殿中作大梵王。無勝．無上。領千世界。從是已後。復三十六反。作
天帝釋。復百千反。作轉輪聖王。領四天下。正法治化。七寶具足。所謂輪
寶．象寶．馬寶．摩尼寶．玉女寶．主藏臣寶．主兵臣寶。千子具足。皆悉
勇健。於四海內。其地平正。無諸毒刺。不威．不迫。以法調伏
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而世尊好像蠻鼓勵人修無量三昧，難道佛不怕以後的弟子，因為智慧不夠，而
墮入梵天以及諸天中？

雜阿含經（三六八）
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爾時。世尊告諸比丘。當修無量三摩提。專精繫念。修無量三摩提。專精繫
念已。如是如實顯現。云何如實顯現。謂老死如實顯現。乃至行如實顯現。
此諸法無常．有為．有漏。如是如實顯現
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3.我不曉得南傳佛教有沒有教人修四無量心，不過我找一段經文，連大迦葉
也修，不曉得是否被梵化，還是連大迦葉也想成佛？

別譯雜阿含經 （一一七）
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為欲讚歎摩訶迦葉功德尊重與佛齊故。告諸比丘。我修離欲之定。入于初禪
。作意思惟。迦葉比丘。亦欲離惡不善。有覺有觀。入于初禪。亦復晝夜。
欲入初禪二禪三禪。及第四禪。亦復如是。我若發心欲入慈心。無嫌怨心。
無惱心。遍廣心。善修無量。於其東方。作如是心。南西北方。四維上下。
亦作是心。我於晝夜。欲修是心。摩訶迦葉。亦復如是。欲入慈心。無嫌怨
心。無惱心。遍廣心。善修無量。於其東方。作如是心。南西北方。四維上
下。亦作是心。我若修於悲喜捨心。我於晝夜。常入此心。摩訶迦葉。亦復
如是。於晝夜中。常入此心。
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4.梵天修四無量心，而佛及佛弟子也修四無量心，難道就會梵化，我看未必吧，
有討論的空間，而且我也不具備法眼淨，您是否可以舉例四阿含哪些經典是被
天化梵化，謝謝。

雜阿含經（七四三）
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諸外道出家言。沙門瞿曇為諸弟子說如是法。不斷五蓋惱心。慧力羸。為障
礙分。不趣涅槃。盡攝其心。住四念處。心與慈俱。無怨無嫉。亦無瞋恚。
廣大無量。善修充滿。四方．四維．上．下一切世間。心與慈俱。無怨無嫉。
亦無瞋恚。廣大無量。善修習充滿。如是修習。悲．喜．捨心俱亦如是說。
我等亦復為諸弟子作如是說。我等與彼沙門瞿曇有何等異。所謂俱能說法
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中間省略........

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爾時。世尊告諸比丘。如彼外道出家所說。汝等應問。修習慈心。為何所
勝。修習悲．喜．捨心。為何所勝。如是問時。彼諸外道出家。心則駭散。
或說外異事。或瞋慢．毀呰．違背．不忍。或默然萎熟。低頭失辯。思惟而
住。所以者何。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天．人眾中。聞我所
說隨順樂者。唯除如來及聲聞眾者。比丘。心與慈俱多修習。於淨最勝。悲
心修習多修習。空入處最勝。喜心修習多修習。識入處最勝。捨心修習多修
習。無所有入處最勝
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