發信人: shepherd@Lion (皈依何處?              ), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 七日七夜... 一日一夜
發信站: 獅子吼站 (Thu Apr 25 13:06:46 2002)
轉信站: Lion



        本來想某些類似外道論師的言論會被大加批判，謝謝各位
    的寬宏大量。其實還有很多話沒說，但想到初衷是想跟各位拼
    湊那一小部份，尋找古仙人道跡的地圖，而且畢竟大多數人來
    這的目的，也是為了在信仰上，求得一安身立命之所，為避免
    增加其他人的憂苦困惑，何必強迫人家收聽呢? 況且有的法門
    是以「能信」為最可貴，若對其信仰有一絲沾染就不能蒙其利
    益了，顧及於此，也就不願就法義與整個歷史的演變，與大家
    再試著深入討論看看了，該有的資訊我們都很方便能掌握的到
   ，就讓這些東西找有緣人吧。

                        
        獅吼站的大德們，為了釐清大乘經典中許多「怪怪」的地
    方，而提倡深入研讀阿含的用心，相信每個人都體會的到;但
    即使是此一部派佛教時代的原典，還有許多需要釐清的地方，
    最少最少，那些是部派的意見，那些有天化、梵化的跡象，那
    些是後期大乘被摻入的片段，這些都應該要清楚，也都不算太
    難判讀，只要多看幾本經典成立史的研究即可，除了東西方學
    者們的著作，印老的書是從信仰的立場出發，也是其中水準很
    高的著作，老人家無條件拿來利益眾生，有興趣的人可以參考
    看看。


     http://www.yinshun.org.tw:1215/read?database=yinshun

     或至「重閣出版社:台灣台北市杭州南路一段７７巷７號１樓」 
   索取最新版光碟。


       其實，若想從「經典」中探求最接近世尊的教誨，最好的  
   方法，還是從《雜阿含》與《相應部》著手，其中的契經---北
   傳的四誦，南傳的四品，還留有第一結集的遺跡。 除了判定佛
   法，眾所皆知的「三法印」外，另一個較精確的準則，是佛滅百
   年內，僧團面對「佛法」大量流傳，為了推斷新傳的法是否符含
   正法，僧團共立審核佛法的三個標準，稱之為佛語具三相： 


   一、修多羅相應（能得到契經與戒經的支持）。 
   二、不越毗尼（不逾越律制）。 
   三、不違法性（不通背正法的勝義）。

             
     若是回歸原始教典的教法，當您發現與所學的「佛法」出現了
   衝突時，您是要以「這是聲聞教法」「這是部派說法」「佛法不
   限於佛說……」「合於三法印就好……」「不能通暢世尊本懷」
   等理由以為托詞，有意無意來個視而不見，亦還是能痛定思痛，
   暫時跳脫過去所學的「正知正見」，只以原典的立場研讀原典呢?  
     
        
     最後引法友May Chen《微言弘法》的一段文字，與大家分享。

      http://www.infs.idv.tw/05_forest/forest001_may.htm


    「開放心胸，並不在多聞和廣學於 阿含、般若、中觀、唯識、
   真常等佛學思想, 也不是有能力引經據典, 而是要正直、勇敢地
   認識佛教思想史的流變, 正向於正法律的追求和實證，引導大眾
   超越「佛學」和「佛教」的偏向。」
   
            
      朋友們，您以為如何? 



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