發信人: jovian@Lion (alamiga), 信區: BudaXfile
標  題: Re: 七日七夜... 一日一夜
發信站: 獅子吼站 (Mon Apr  1 20:53:02 2002)
轉信站: Lion

==> 於 皈依何處?           (shepherd@Lion) 文中述及:
:       當然能直接學巴利文是最好的，不過目前幾位英譯巴利經典的，
:    都是行解並重，巴利文與英文造詣皆好的南傳比丘呢，參考英譯
:    的部份已有相當好的精準度了。 

南傳就準嗎? 常見例子，銅鍱部乃覺音專者南傳於錫蘭、泰國等地
之印度廿多部派其中一派。從理性立場，是否確能代表原始佛教真
貌?再者，錫蘭、緬甸和泰國先後已有了多次不同的結集，但他們
都認為自己的結集才是繼承印度的第三結集，而不認同其他國的結
集。泰國由第六世王時開始結集三藏，算來已有九次的歷史了。 

近世有人以為巴利語係佛時講經說法的語言，然而世尊出身剎利種
姓，出家前係太子，而且其隨身弟子中有許多婆羅門種姓。因此，
說法大量使用梵文也合理。執南傳巴利經典為真實而輕視梵文漢譯
的經典，並不太合理。

漢譯阿含據原始佛教之相近度，有學者表示可能優於巴利經典，因
轉手層級次數比巴利藏少。

說了這麼多，只是說不必認為外來的和尚就會唸經，而忘了手頭上
的寶藏呢。多多比較係好的，親自的了解更重要呢。



:      年了，當您看阿含時，是一眼就帶過，還是真的
:      有細細思辨過呢?  

說的極是，像不才只是鸚鵡學語，自慚形穢，可真不能宣法判教，
自以為實呢。



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