發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaXfile
標  題: [轉輪聖王的輪寶] <中阿含、十五、七、六九>
發信站: 獅子吼站 (Sun Dec 23 11:51:47 2001)
轉信站: Lion

    一直不太清楚所謂轉輪聖王的輪寶是什麼東西? 所謂是
「輪有千輻，光色具足，天匠所造。輪徑丈四，王召四兵禮
此金輪寶，隨所願求向東，輪寶即向東轉，轉輪王率四兵隨
之，金輪寶前有四神引導，輪寶止時王駕亦止。時東方諸小
國王見大王至，皆捧珍寶以示歸順。餘南、西、北三方亦如
是。」

    聽起來有點像是無人的自動飛碟，由天界派來幫助轉輪
聖王的 :p 以下是另一則記載 :)


[轉輪聖王的輪寶] <中阿含、十五、七、六九>

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於是，堅念王而於後時，天輪寶移，忽離本處，有人見之，
詣堅念王白曰：『天王！當知天輪寶移離於本處。』堅念王
聞已，告曰：『太子！我天輪寶移離於本處。太子！我自曾
從古人聞之，若轉輪王天輪寶移離本處者，彼王必不久住，
命不久存。太子！我已得人間之欲，今當復求於天上欲。太
子！我欲剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。
太子！我今以此四天下付授於汝，汝當如法治化，莫以非法
，無令國中有諸惡業、非梵行人。太子！汝後若見天輪寶移
離本處者，汝亦當復以此國政授汝太子，善教敕之。授太子
國已，汝亦當復剃除鬚髮，著袈裟衣，至信、捨家、無家、
學道』於是，堅念王授太子國，善教敕已，便剃除鬚髮，著
袈裟衣，至信、捨家、無家、學道。

「時，堅念王出家學道七日之後，彼天輪寶即沒不現。失天
輪已，剎利頂生王便大憂惱，愁慼不樂。剎利頂生王即詣父
堅念王仙人所，到已，白曰：『天王！當知天王學道七日之
後，彼天輪寶便沒不現。』父堅念王仙人告子剎利頂生王曰
：『汝莫以失天輪寶故而懷憂慼，所以者何？汝不從父得此
天輪。』剎利頂生王復白父曰：『天王！我今當何所為？』

「父堅念王仙人告其子曰：『汝當應學相繼之法！汝若學相
繼之法者，於十五日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼
天輪寶必從東方來，輪有千輻，一切具足，清淨自然，非人
所造，色如火[火*僉]，光明昱爍。』剎利頂生王復白父曰
：『天王！云何相繼之法欲令我學，令我學已，於十五日說
從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶從東方來，輪有
千輻，一切具足，清淨自然，非人所造，色如火[火*僉]，
光明昱爍？』

「父堅念王仙人復告子曰：『汝當觀法如法，行法如法，當
為太子、后妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志乃至昆蟲奉持法
齋。月八日、十四日、十五日修行布施，施諸窮乏沙門、梵
志、貧窮、孤獨、遠來乞者，以飲食、衣被、車乘、華鬘、
散華、塗香、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖、給使、明
燈。若汝國中有上尊、名德、沙門、梵志者，汝當隨時往詣
彼所，問法受法：諸尊！何者善法？何者不善法？何者為罪
？何者為福？何者為妙？何者非妙？何者為黑？何者為白？
黑白之法從何而生？何者現世義？何者後世義？云何作行受
善不受惡？從彼聞已，行如所說。若汝國中有貧窮者，當出
財物，以給恤之。天王！是謂相繼之法，汝當善學！汝善學
已，於十五日說從解脫時，沐浴澡洗，昇正殿已，彼天輪寶
必從東方來，輪有千輻，一切具足，清淨自然，非人所造，
色如火焰，光明昱爍。』

「剎利頂生王便於後時觀法如法，行法如法，而為太子、后
妃、婇女及諸臣民、沙門、梵志乃至昆蟲奉持法齋。月八日
、十四日、十五日修行布施，施諸窮乏沙門、梵志、貧窮、
孤獨、遠來乞者，以飲食、衣被、車乘、華鬘、散華、塗香
、屋舍、床褥、氍[毯-炎+數]、綩綖，給使、明燈。若其國
中有上尊、名德、沙門、梵志者，便自隨時往詣彼所，問法
受法：『諸尊！何者善法？何者不善法？何者為罪？何者為
福？何者為妙？何者非妙？何者為黑？何者為白？黑白之法
從何而生？何者現世義？何者後世義？云何作行受善不受惡
？』從彼聞已，行如所說。若其國中有貧窮者，即出財物，
隨時給恤。剎利頂生王於後十五日說從解脫時，沐浴澡洗，
昇正殿已，彼天輪寶從東方來，輪有千輻，一切具足，清淨
自然，非人所造，色如火[火*僉]，光明昱爍。彼亦得轉輪
王，亦成就七寶，亦得人四種如意之德。云何成就七寶、得
人四種如意之德？亦如前說。

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悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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