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作者: 標題: 佛陀的解脫法門中 時間: Tue Feb 13 09:35:58 2018 佛陀的解脫法門中, 修行「出入息法」及「不淨觀」是很重要的法門, 但不淨觀怎修 ? 我不太敢去看屍體腐化的過程也, 不過有人建議我, 去買具人的骷髏模型放在床邊 , 每次看到它就唸:「昔日你是我; 未來我將是你!!」這樣也行!! 有師兄是這麼修不淨觀的嗎? > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 09:44:50 2018 觀像(白骨圖片)也行。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 10:25:13 2018 買解剖學教科書 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 11:00:35 2018 有空去醫院當志工，或去老人安養院當志工都有幫助(觀他身不淨)~ > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 11:32:11 2018 不淨觀有一定的修法，要去親近懂的善知識學習 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 11:37:36 2018 我相信凡事不能急...... 人家講的不靜觀是多恐怖，怎麼會是白骨幾張圖片 練不好，那些會成為夢魘 我看過一個故事，她是全城美女，結果她病死了，好像是一位師父說有沒有人要買這 位美女，沒人敢.....然後一天天過去.....她的腫脹發臭.....最後人人閃避，不淨 觀是看這些吧！ 這種影片我有做過.......你想要嗎 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 21:48:10 2018 沒錯，真正的白骨觀是要找一具屍體，到無人的野外，把屍體和自己關在同一個地方 。然後觀察死屍從完好，開始腐爛，腫脹，出水，生蟲，一直一直到完完全全成為一 具白骨，最後觀白骨從死白色到見到白骨成晶透的亮白...... 這當中很長的時間，行者都是獨自一人和死屍相伴，不見外人。到無人的野外是因為 此修法對一般人會產生衝擊，不適合於人群聚居處，二者屍體腐爛時的味道會影響他 人。行者伴隨死屍生活，身上沾染嚴重屍臭味，更不可以接觸平常人造成恐慌。這樣 的修習方式是很有效的，但是身心必需已經到達一定的層次。在這之前，必需要有具 格的阿闍黎指導，更必需要有具格阿闍黎準許，才可以修此法門，絕對不是自己隨便 想想，看看書就可以修習的，更不是看幾張圖片或是影片就可以成觀。 一定一定要強調，我們不希望把佛法變成嚴肅到難以接近的學問，可是修習佛法確實 有一定的次第，八正道是否具足？十二因緣是否成觀？簡單來講，要修習不淨觀，沒 有真正進入定境且維持者，請不要隨便嘗試，走火入魔？應該不會，通常直接送入精 神病院，連走火的機會都不會有。切記小心！ > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Wed Feb 14 00:25:47 2018 http://www.chinawts.com/list/budstore2/115627614.htm > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 11:49:40 2018 不淨觀 現代人很難去修 因為以前修不淨觀是把屍體跟僧侶丟在同一個房住慢慢看屍 體腐爛來觀 而且修不淨觀要你的阿闇梨同意才行....所以現代一般的僧侶都不建議 ...還是以修安那般那為主....然後搭七覺支四念處....如果真用功 不一定要修完不 淨觀才會圓滿身念處...建議師兄有心的話還是尋明師吧... > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 13:49:11 2018 是的是的，要修不淨觀白骨觀通常要上師認可，身心狀態已到達某種程度才准予修習 ，身心尚未到達適當的質量來修習，不是很恰當，請 peter 同學要小心謹慎。 多嘴提醒一下，佛法的修學是有次第的，這段時間看 peter 同學很認真在發問，問 題內容多且雜，大膽僭越說一句，peter 同學若是可以選定一個相應的法門，深入去 修習，會比在這邊提問要來得有用 ^ ^。當然有問題提問是很好，也是正確的就是了 。?? 原則上法門都是互通的，只要下苦功去練習，不管是念佛，止觀，拜懺，在深入下功 夫且長時間練習後，很多淺層的問題都可自然領會。以前沒有網路，沒有 CBETA，千 山萬水找到上師，領受了教法，就自行用功，可能一生就只有一次機會提問，見上師 一面，然而證道者比比皆是，提出來給同學們參考。 南無本師釋迦牟尼佛 南無諸天護法菩薩摩訶薩 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 12:54:59 2018 別想成那麼簡單，古時僧侶修行到想自殺還為數不少，死了不少人，又是佛陀年代 ....... > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 14:12:29 2018 我記得那一段故事，話說為何世尊事後才知曉此事？不是有天眼通神足通等神通嗎？ > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 14:46:29 2018 這得請世尊回答你，聽聞可以修佛隨念...... > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 14:49:31 2018 不是修到 想自殺，是有些 證果阿羅漢 不待陽壽盡就 自行入滅。所以佛陀禁止。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 15:08:11 2018 這不清楚，可是既已證阿羅漢，有餘涅槃跟無餘有差嗎? 我印象是為了脫生死，所以想自殺到痛苦，最後有一位成就阿羅漢，但這種情形很多 ，後來佛陀禁止 兩個講法不一樣 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 18:24:53 2018 故事裏是真的有60幾個比丘自殺或請其它比丘刀韌使之死 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 12:56:44 2018 白骨觀或不靜觀沒有老師帶領不要隨意嘗試。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 13:48:23 2018 [爾時不但六十人受不淨觀，佛法教無有偏，但受得利有多有少，故無咎也。佛深知 眾生根業始終，必以此法因緣後得大利。雲六十比丘，迦葉佛所受不淨觀法，不能專 修多犯惡行，命終入地獄中。今佛出世，罪畢得生人間，墮下賤家出家入道。以本緣 故，應受此法。既命終已得生天上，於天來下從佛聽法得獲道跡] ~薩婆多毘尼毘婆 沙卷第三~供參考 http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 13:55:31 2018 我知道有些人禪修時並沒刻意修不淨觀或白骨觀,但有時卻會出現不同的骷顱相,這點 蠻有趣.. > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 14:30:18 2018 法友提到:【買具人的骷髏模型放在床邊，每次看到它就念：「昔日你是我;未來我將 是你！」】 白骨觀的修法，可以利用骷髏模型或白骨圖片，觀想自己或別人的全身骨骼。 但是念誦：「昔日你是我;未來我將是你！」，這是提醒自己終歸一死，可算是修行 “死隨念”的助緣，這不是白骨觀的正規修法。 以前我在緬甸的森林道場禪修時，就住在墳場旁，道場就有提供真正的死人白骨，就 掛在獨住的寮房入口處，我每天進出寮房時，不可避免的都要跟白骨打個照面。 善良的村人告訴我，這付白骨生前，是村裏最漂亮的大美女！ ^_^ 在此，我感謝這位白骨美女的佈施！ ^_^ 白骨觀是觀察自己與別人的全身骨骼，大部份的禪修者，只是想像式的觀想。 但也有少數的禪修者，可以利用禪定力，觀察到真實的骨骼，他觀察骨折的人，可以 觀察到骨折的真實狀況，比在醫院照X光更清楚。 不淨觀與數息觀，合稱二甘露門，是很受重視的。 不淨觀大約可分為三類： （1）觀察屍體的腐敗與分解過程（十不淨）。 （2）身至念，三十二身份（或是三十一，三十六）。 （3）白骨觀。 至於佛世時，修行不淨觀而自殺的那六十位比丘，那只是特例。 一般的禪修者，反而要注意的是:別對白骨生起貪愛，愛上白骨！ ^_^ 修行白骨觀的禪修者，當培養出禪定力時，因為禪定力的作用，白骨會變得晶瑩白亮 ，如同白玉發光，非常的可愛，正念不足的禪修者，有的就會因此生起貪愛，愛上白 骨，這時就需要特別作意:「白骨是不淨可厭的！」。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Tue Feb 13 14:53:40 2018 我見白骨猶憐。貪執緣於我見。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 14:08:36 2018 也有很多修安那般那修到瘋掉的例子 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 14:35:45 2018 數息法與不淨觀雖然為二甘露法門, 但修數息法比不淨觀安全許多(這也是世尊為何 要提出數息法來代替不淨觀法的重要原因), 修安那般那要瘋到什麼程度? 願聞其詳 !! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 14:44:53 2018 Peter Yang 世尊沒有把數息法代替不淨觀法,不淨觀法也有好處,好處是直接/快速對 治貪慾 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 14:51:57 2018 《雜阿含經》741經云：「…告諸比丘。當修不淨觀，多修習已，當得大果大福利。 」 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 14:55:15 2018 喬瑟夫 就是那六十個比丘修不淨觀自殺或令他殺的事件呀!! 『爾時，世尊為諸比丘說不淨觀，讚歎不淨觀言：「諸比丘修不淨觀，多修習者，得 大果大福利！」 時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或繩自絞、投岩自殺， 或令余比丘殺。」..... 爾時，世尊至十五日說戒時，於眾僧前坐，告尊者阿難：「何因何緣諸比丘轉少、轉 減、轉盡？」 阿難白佛言：「世尊為諸比丘說修不淨觀，讚歎不淨觀，諸比丘修不淨觀已，極厭患 身，廣說……乃至殺六十比丘。世尊，以是因緣故，令諸比丘轉少、轉減、轉盡。唯 願世尊更說余法，令諸比丘聞已，勤修智慧，樂受正法，樂住正法。」 佛告阿難：「是故，我今次第說，住微細住，隨順開覺，已起、未起惡不善法速令休 息。如天大雨，起、未起塵能令休息，如是，比丘，修微細住，諸起、未起惡不善法 能令休息。阿難，何等為微細住多修習，隨順開覺，已起、未起惡不善法能令休息？ 謂安那般那念住。」 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 15:03:07 2018 所以任何方法最好有老師(清楚這方法)在旁邊 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 15:06:59 2018 喬瑟夫 佛法一種體驗法, 它不像其他知識的技術(如修車, 美髮, 水電...), 需要有 人從旁來協助, 由自身努力體驗佛法中的要義是最重要的!! 但如果有善知識協助, 當然更好!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 15:20:01 2018 也有幾個是阿羅漢是自殺的,是阿羅漢呦 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Thu Feb 22 15:22:45 2018 喬瑟夫 阿羅漢也分初果二果三果及四果呀!! 自殺的大概是很資淺的初果阿羅漢吧!! 如果四果阿羅漢還修行到自殺, 那就不是真正的四果阿羅漢了!!........反證法!! > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Feb 23 08:47:15 2018 阿羅漢就是四果，四果就是阿羅漢。 阿羅漢自殺和凡夫自殺是兩回事，有興趣的可以從阿含經的案例中做一些探討。 > -------------------------------------------------------------------------- < From: (作者已退出社團) Time: Fri Feb 23 08:50:48 2018 禪定的確可以自修，但風險也的確很高。 在台灣很多寺院都有教授禪定，可以試著去接觸。 -- ※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org> |
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