作者: chessjim (nike)
標題: Re: 請問這樣的思惟合乎佛法嗎?
時間: 2013年 1月21日 18:32:45 星期一

※ 引述《evan (菩提子)》之銘言：
> 法友您好！我提供一點我所知道的^_^
> 基本上沒有貪念就不會有生，原則上是如此。不過，
> 佛法中所講的貪是十分細微的。例如，早上喝一口咖
> 啡，覺得很好喝；上班時，看到公車上男女穿著入時
> ，很吸睛。這些都是日常生活中比較不會注意到的貪
> 念，簡單的說，就是五欲的貪。更細微一點的像是，
> 覺得無聊、覺得悶、心中一直想著連續劇的劇情，這
> 是細微一點的貪。下午開會時，和同事為了一個見解
> 上的不同而辯論不已，對老闆的見解不能茍同。這其
> 中都可能帶著貪的成份。
> 除此之外，還有更細微的，必需要修習禪定才有辦法
> 觀察到的貪。經中分成三類：
> 欲貪：欲界的貪欲；
> 色貪：色界的貪欲；
> 無色貪：無色界的貪欲；
> 雖然這些煩腦十分細微而難以察覺，但其實都離不開
> 「身見」(或稱「我見」，誤認為五蘊是「我」，或誤
> 認五蘊之外有一個常存的我)。所以能夠「斷身見」就
> 已經入聖位了。
> 另外，您提到「沒有天才，只有因緣具足或不具足。」
> 這個觀點是對的，但成為天才的因緣不是「我想變天才」
> 。成為「天才」就我們所能觀察到的因緣，至少有：
> 1. 頭好壯壯：以科學的角度來說，就是遺傳到聰明的基因。
> 2. 環境栽培：最起碼要有好的教育環境，如果出生在戰亂地
>    區，或是饑荒地區，或是沒有教育文化的地區，也很難
>    成為天才。
> 3. 自我的意願及習氣：您所提到的「我想變天才」是屬於
>    「自我意願」的一部份。在整體因緣中可能只是很小的
>    一部份而已。「習氣」的力量常常比「自我意願」來得
>    強。例如：雖然我想用功讀書，可是一拿起書來就瞌睡
>    連連...。
> 上列只是一些我們可以觀察得到的因緣，還有一些複雜的因
> 緣。例如：遇到一位循循善誘的好老師引發我們的學習興趣
> ，聯考時身體健康，順利考進高等學府...。
> 這種種因緣，佛法中稱為福報，沒有種種福報，要投生為
> 人都有困難，要成為「天才」更是萬萬不可能。
感謝你的回覆,由於這篇對我的觀力有增上作用,我會把這篇印出來反覆思惟
謝謝!!
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