【讀經】"厭故不樂"？

發信人: DavidChiou@Lion (邱大剛), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 【讀經】"厭故不樂"？
發信站: 獅子吼站 (Tue Aug 21 22:33:36 2001)
轉信站: Lion

:   雜阿含經卷第一  (七)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   無常及苦•空    非我•正思惟
:   無知等四種     及於色喜樂
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問以上這段經文是什麼意思???

    由於佛世時並沒有將經典抄在紙上，都是靠記憶力
特強的弟子記誦，因此為了方便記憶，就會將前面幾篇
的關鍵字串在一起，比較好背。

    往前翻翻看，會發現這幾個詞分別對映到前面幾經
的關鍵字。

:   雜阿含經卷第一  (九)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   色無常。無常即苦。苦即非我。非我者亦非我所。
:   如是觀者。名真實正觀。如是受•想•行•識無常。

    以下是很粗淺的略譯:

    物質是無常、變遷的，而不是永存的。無常也是佛教所謂的苦。
既然無常，根本找不到一個恆常不變永存的「我」的實體，當然物質
不是「我」，也不是「我所擁有」的。有這樣子的正見才是正信的修
行。

    不止是物質，受、想、行、識也是無常的、乃至無我的。

    這方面的討論也可參考精華區
法義討論 / 經典討論 / 阿含經 / 無常、苦、無我、寂靜   
目錄。

:   名真實觀。聖弟子。如是觀者。厭於色。
:   厭受•想•行•識。厭故不樂。不樂故得解脫。
:   解脫者真實智生。  ^^^^^^^^

    「厭」即「離」，就是指脫離於束縛。

    因此脫離於色、受、想、行、識的束縛，不會沈溺於
其中，而得解脫於色受想行識，這樣子才能產生真實的智
慧。

    關於「厭離」在古漢語中的意義，請參考精華區中：
關於善知識與聞法 / 經典的文字 / 古漢語略談

:   雜阿含經卷第一  (十一)
: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
:   色無常。受•想•行•識無常。無常者則是苦。苦者
:   則非我。非我者則非我所。聖弟子。如是觀者。厭於
:   色。厭於受•想•行•識。厭者不樂。不樂則解脫。
:   解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
:   ~~~~~~~~  
: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
:   請問「解脫知見」是什麼意思呢??
:   謝謝  :)   :)   :)

    非常類似上一篇。就是指真實的智慧、解脫的知見。
與上文相比，或許可能是傳抄中漏了動詞，不過不影響意義。

    這些都是相當好的問題，也預祝 flybox 智慧如海!

祝 福慧雙修!
--

悠哉賢故友, 抱道樂林泉, 坐到無疑地, 參窮有象天.
胸中消塊壘, 筆底走雲煙, 更笑忘機鳥, 常窺定後禪.
                                    ∼訪古月師•娥嵋道人

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