中阿含此段與轉識成智的關係? (3)

作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaHelp
標題: Re: 中阿含此段與轉識成智的關係?
時間: Wed Feb 26 09:34:01 2003

※ 引述《mmonkey (心猿)》之銘言：
> > > 智慧是天生的，識識是學來的。
> > > 可否再說明一下智慧與識識有什麼不同。
> >   知道毒品碰不得，一生不沾，是智慧。成道易得，無後患。
> >   試了毒品再來戒，最後戒了，是識識。成道難得，有後患。
> 可是，「知道毒品碰不得」這是「天生的」嗎？

    這是隨手舉個例子，不是嚴格的定義的。
    我的意思是：“因為【知道】毒品碰不得，便因而遠離”，這是
    天生的智慧。當然"知道"的來源不是天生的。全是和經驗有關。
    這裡經驗也不是指自身的經驗，而是包含了感官所得，例如怕死
    的智慧..等等。

    也就是重點在於知道後能否控制得了，才是智慧所在。我的意思
    在這裡， “知道後而能取捨是天生的智慧”重點不是在“知道(某
    事)是天生的智慧”要這樣說的話，那就沒完沒了了。

    我們可再拿更多的事項來看看智慧的現象。而不必只繞著毒品單
    一項來談。

    例如：世尊說沉迷於五欲不好。我們知道那不好，但是能否不沉
    迷呢？那就是智慧。智慧不必每事都必須親身經驗，不是嗎？

    但是沉迷的定義為何？這就是文字相的困境，太多的人迷在這裡
    而無法理解。惡事人人可以避，但所謂“善事”是真善嗎？這又
    是另一個話題了。

> 能厭離少欲會除苦的道理我可以理解。
> 關於咒語是否能識識，這我還想不通哩。
> 咒語真的能「識識」嗎？為什麼呢？

   世尊的老話一句：修習多修習。如果真的持咒至心，自然有所領悟。
   真言能識識，請看《楞嚴經》。

   真言不是只有咒語，注意我用真言門，而不是用咒語門一詞。千萬
   別把真言只誤為咒語。人類的語言音聲其實是最微不足道的，它可
   不是真言，小心別搞錯。

   若是真，則無二。以持咒入識識的方法是一種法門。它的原理在於
   能“止”，進而能“觀”，因為能止才能厭離，能厭離才能少欲，
   也才能觀。然後才進而能有“真知見”，世尊的法說來說去四十九
   年，只有一句要人修習多修習而已，所以你問為何持咒能識識？
   不如我們來“試試”看便知，因為我們在這裡說破千卷佛經不如實
   修一日真言禪。

   但是如果有人說“我有打坐啊也很用心啊，為何沒感覺咧？”老師
   父會說“當你覺得很用心時就是不用心了” ;-)

   加油吧。祝大家精進有成。

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數息樹邊身，難薄癡貪嗔
∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼
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