作者 caren (caren)
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標題 Re: [問題]雜阿含卷五（一一○）
時間 Fri Jul 22 21:33:43 2005
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※ 引述《jeroci (火星的月亮比較圓)》之銘言：
> 經文的最後出現了下面文字:
> 彼多羅十問 差摩．焰．仙尼
> 阿[少/兔]羅．長者 西．毛端．薩遮
> 請問這是....?
這是經末偈，從卷一開始就有，每幾篇經文(大約十篇)後就會有一個短偈，通常是
四句，簡述統整前幾篇經文，以便修習時的持記之用。請參考卷一註釋。
卷五中的這一偈中，
一) "彼多羅十問"-- 我原以為是指前幾篇眾多婆羅門向世尊問法，不過查了
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(1)佛光版的雜阿含註釋:
彼多羅十問，為一經名，求那跋陀羅譯本缺此經，
(2)『雜阿含經論會編（上）』
原作「彼多羅十問」。『大正藏』以為：「彼多羅十問經缺」，
並推定為『相應部』（四三）「聚落主相應」之一二經，即
『中阿含經』（二０）『波羅牢經』。
此乃不知前「陰根陰即受」為內攝頌而引起之誤解。今謂：
「彼多羅」一頌，即今一六九──一七八經。「十問」為一七０經，
乃與陰有關之十項問答。「彼多羅」即今一六九經。「彼多羅」
應為「波多羅」之誤。依巴利文，經在Parileyya（波陀）說，
「波多羅」即「波陀」，今改「彼」為「波」。
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『雜阿含經論會編』中的經文有重整編排過，上述一六九經對照
大正藏即第二卷的五十七經，波陀是聚落名，記述世尊在北方的半闍
國波陀聚落說法，此經很精彩，同學們有興趣可以回顧一下。
以上兩種，同學請參考。
二) "差摩．焰．仙尼" ---以下列人名代表各經文
差摩: 一○三經 差摩比丘
焰 : 一○四經 焰摩迦並丘
仙尼: 一○五經 仙宣外道
三) "阿[少/兔]羅．長者" ---以下列人名代表各經文
阿[少/兔]羅: 一○六經 阿[少/兔]羅比丘
長者: 一○七經 那拘羅長者
一六九經。「彼多羅」應為「波多羅」之誤。依巴利文，經在Parileyya
（波陀）說，「波多羅」即「波陀」，今改「彼」為「波」。
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『雜阿含經論會編』中的經文有重整編排過，上述一六九經對照
大正藏即第二卷的五十七經，波陀是聚落名，記述世尊在北方的半闍
國波陀聚落說法，此經很精彩，同學們有興趣可以回顧一下。
以上兩種，同學請參考。
二) "差摩．焰．仙尼" ---以下列人名代表各經文
差摩: 一○三經 差摩比丘
焰 : 一○四經 焰摩迦並丘
仙尼: 一○五經 仙宣外道
三) "阿[少/兔]羅．長者" ---以下列人名代表各經文
阿[少/兔]羅: 一○六經 阿[少/兔]羅比丘
長者: 一○七經 那拘羅長者
四) "西．毛端．薩遮"
西 : 一○八經 西方的眾多比丘
毛端: 一○九經 世尊以毛．以草或以指爪渧(滴)水為喻
薩遮: 一一○經 薩遮尼揵子