以經解經，實證佛法
□佛法是珍貴法寶，用以去除煩惱
佛經是世尊說法四十九年，留給我們珍貴的法寶，從經中交叉
比對、分析了解，重要的再加以修習實証，才能離開貪、瞋、
痴三毒，過著自在無煩惱的人生。
□解釋佛法不是自由心証
解釋佛法不是自由心証，真的讀過經人、或像六祖、廣欽老和
尚都知道，佛陀、佛的弟子所說的法都是同味、同義、相同。
是修習實証後的如人飲水自知。有証量的人，所說的法都是相
同的，不會是自由心証。
□佛經就是要給人了解的，是能客觀了解的，而不是談玄用的
佛陀說法就是給人了解的，去聞、思、修的，給凡夫去了解才
能成聖的。而不是講給人談玄的，也不是講給人誤解的。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。這是三皈依基本
誓言，是給凡夫就要了解的。
我們要小心斷章取義或是誤解經典，但這不表示經典的理解沒
有客觀可言，更不表示要因噎廢食、不依經而談。相反的，佛
陀說後末世要依經而談，才有可能在末法中看到正法。
依經而談，有些人會搞錯，但是縱使沒有 100% 客觀也有 50%
客觀可言。
不依經而談，常常連正法的邊都沾不上，要 50% 客觀真是難上
加上。通常是 0% 客觀，然後只能被附佛外道唬得一楞一楞了。
若佛法只剩下自由心證，修行的路在哪??? 超脫輪迴的路在哪???
這些都不是自由心證得出來的。
□ 給賢聖的經典讀不懂沒關係，很多經典是給一般人的
有些經典是給法身菩薩聽的，這些經典的當機眾開頭就寫了。
但更多的經典是佛給販夫走卒聽的，而且佛說任何人都可以依
教奉行。
心經一開始就講了，那是講給「行深般若」的賢聖。若連基本
讀經能力都沒有，當然看不懂。這是個人的問題，不是經的問
題。讀賢聖看的經典自然要慢慢體悟。
但是其他大多的經典，釋尊講得很明白，是給四眾弟子、凡夫
走卒，甚至賤民都能依教奉行、得道解脫。四眾都能對經文有
客觀的了解，所以說同義、同味，皆佛弟子。
這也是六和敬見和同解的根本。
□ 附佛外道將經典講成沒有客觀了解，以作愚民政策
時下附佛外道，說經典的理解沒有客觀，無上師的理解才對，
實乃愚民政策。
因此弟子就只能被唬弄著玩，很難親自向佛學習智慧，也難
有依法不依人可言。
佛說末法眾生更要依法不依人，絕不是空口說白話、絕不是
老古板，而且是講給末法時期想學佛的佛弟子聽的。釋尊基
於的是事實。
□聞思修是實修的基本次第，實修並非不讀經
聞思修，是實修基本的次第。
佛說實修要依照八正道，從正見開始、逐漸到正定。沒有正
見，就沒有正定。
疑？沒有大定前，怎麼能有正見？釋尊說就是有：聽聞習法、
依習誦法，就能有正見。
釋尊的講法，大異於附佛外道的講法。
□敬經、學經
我們會、也可能依著佛經的指導，慢慢減少貪、瞋、痴，減少
煩惱，心漸漸解脫，過著自在的生活，因為我們對佛經敬重，有
恭敬的心，不會把佛經當作小說，看看而已，會試著從佛經中，
看世尊當年是怎麼教導四眾，依法實修。
不讀佛經，我們能自己悟出佛法嗎？
有沒有試過，把經典當做釋迦牟尼佛在您前面，對您的諄諄教誨
呢? 是釋迦牟尼佛，以三大阿僧祇的苦修，為了開眾生的智慧，
而深入淺出的講解。
讓人人都能依照佛說的，一步一腳印，終成無上道。
祝福您 智慧明照