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佛陀的解脫法門中
#1
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佛陀的解脫法門中, 修行「出入息法」及「不淨觀」是很重要的法門, 但不淨觀怎修
? 我不太敢去看屍體腐化的過程也, 不過有人建議我, 去買具人的骷髏模型放在床邊
, 每次看到它就唸:「昔日你是我; 未來我將是你!!」這樣也行!!

有師兄是這麼修不淨觀的嗎?
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Re: 佛陀的解脫法門中
#2
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觀像(白骨圖片)也行。
Tue Feb 13 09:44:50 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#3
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買解剖學教科書
Tue Feb 13 10:25:13 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#4
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有空去醫院當志工,或去老人安養院當志工都有幫助(觀他身不淨)~
Tue Feb 13 11:00:35 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#5
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不淨觀有一定的修法,要去親近懂的善知識學習
Tue Feb 13 11:32:11 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#6
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我相信凡事不能急......

人家講的不靜觀是多恐怖,怎麼會是白骨幾張圖片

練不好,那些會成為夢魘

我看過一個故事,她是全城美女,結果她病死了,好像是一位師父說有沒有人要買這
位美女,沒人敢.....然後一天天過去.....她的腫脹發臭.....最後人人閃避,不淨
觀是看這些吧!

這種影片我有做過.......你想要嗎
Tue Feb 13 11:37:36 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#7
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沒錯,真正的白骨觀是要找一具屍體,到無人的野外,把屍體和自己關在同一個地方
。然後觀察死屍從完好,開始腐爛,腫脹,出水,生蟲,一直一直到完完全全成為一
具白骨,最後觀白骨從死白色到見到白骨成晶透的亮白......

這當中很長的時間,行者都是獨自一人和死屍相伴,不見外人。到無人的野外是因為
此修法對一般人會產生衝擊,不適合於人群聚居處,二者屍體腐爛時的味道會影響他
人。行者伴隨死屍生活,身上沾染嚴重屍臭味,更不可以接觸平常人造成恐慌。這樣
的修習方式是很有效的,但是身心必需已經到達一定的層次。在這之前,必需要有具
格的阿闍黎指導,更必需要有具格阿闍黎準許,才可以修此法門,絕對不是自己隨便
想想,看看書就可以修習的,更不是看幾張圖片或是影片就可以成觀。

一定一定要強調,我們不希望把佛法變成嚴肅到難以接近的學問,可是修習佛法確實
有一定的次第,八正道是否具足?十二因緣是否成觀?簡單來講,要修習不淨觀,沒
有真正進入定境且維持者,請不要隨便嘗試,走火入魔?應該不會,通常直接送入精
神病院,連走火的機會都不會有。切記小心!
Tue Feb 13 21:48:10 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#8
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http://www.chinawts.com/list/budstore2/115627614.htm
Wed Feb 14 00:25:47 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#9
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不淨觀 現代人很難去修 因為以前修不淨觀是把屍體跟僧侶丟在同一個房住慢慢看屍
體腐爛來觀 而且修不淨觀要你的阿闇梨同意才行....所以現代一般的僧侶都不建議
...還是以修安那般那為主....然後搭七覺支四念處....如果真用功 不一定要修完不
淨觀才會圓滿身念處...建議師兄有心的話還是尋明師吧...
Tue Feb 13 11:49:40 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#10
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是的是的,要修不淨觀白骨觀通常要上師認可,身心狀態已到達某種程度才准予修習
,身心尚未到達適當的質量來修習,不是很恰當,請 peter 同學要小心謹慎。

多嘴提醒一下,佛法的修學是有次第的,這段時間看 peter 同學很認真在發問,問
題內容多且雜,大膽僭越說一句,peter 同學若是可以選定一個相應的法門,深入去
修習,會比在這邊提問要來得有用 ^ ^。當然有問題提問是很好,也是正確的就是了
。??

原則上法門都是互通的,只要下苦功去練習,不管是念佛,止觀,拜懺,在深入下功
夫且長時間練習後,很多淺層的問題都可自然領會。以前沒有網路,沒有 CBETA,千
山萬水找到上師,領受了教法,就自行用功,可能一生就只有一次機會提問,見上師
一面,然而證道者比比皆是,提出來給同學們參考。

南無本師釋迦牟尼佛

南無諸天護法菩薩摩訶薩
Tue Feb 13 13:49:11 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#11
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都是在修心罷了,尸體是色相,糞尿啖血亦複如是,凡所有相,皆是∼∼
Tue Feb 13 12:44:13 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#12
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別想成那麼簡單,古時僧侶修行到想自殺還為數不少,死了不少人,又是佛陀年代
.......
Tue Feb 13 12:54:59 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#13
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我記得那一段故事,話說為何世尊事後才知曉此事?不是有天眼通神足通等神通嗎?
Tue Feb 13 14:12:29 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#14
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這得請世尊回答你,聽聞可以修佛隨念......
Tue Feb 13 14:46:29 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#15
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不是修到 想自殺,是有些 證果阿羅漢 不待陽壽盡就 自行入滅。所以佛陀禁止。
Tue Feb 13 14:49:31 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#16
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這不清楚,可是既已證阿羅漢,有餘涅槃跟無餘有差嗎?

我印象是為了脫生死,所以想自殺到痛苦,最後有一位成就阿羅漢,但這種情形很多
,後來佛陀禁止

兩個講法不一樣
Tue Feb 13 15:08:11 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#17
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故事堿O真的有60幾個比丘自殺或請其它比丘刀韌使之死
Tue Feb 13 18:24:53 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#18
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白骨觀或不靜觀沒有老師帶領不要隨意嘗試。
Tue Feb 13 12:56:44 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#19
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[爾時不但六十人受不淨觀,佛法教無有偏,但受得利有多有少,故無咎也。佛深知
眾生根業始終,必以此法因緣後得大利。雲六十比丘,迦葉佛所受不淨觀法,不能專
修多犯惡行,命終入地獄中。今佛出世,罪畢得生人間,墮下賤家出家入道。以本緣
故,應受此法。既命終已得生天上,於天來下從佛聽法得獲道跡] ~薩婆多毘尼毘婆
沙卷第三~供參考

http://tripitaka.cbeta.org/T23n1440_003
Tue Feb 13 13:48:23 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#20
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我知道有些人禪修時並沒刻意修不淨觀或白骨觀,但有時卻會出現不同的骷顱相,這點
蠻有趣..
Tue Feb 13 13:55:31 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#21
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法友提到:【買具人的骷髏模型放在床邊,每次看到它就念:「昔日你是我;未來我將
是你!」】

白骨觀的修法,可以利用骷髏模型或白骨圖片,觀想自己或別人的全身骨骼。

但是念誦:「昔日你是我;未來我將是你!」,這是提醒自己終歸一死,可算是修行
“死隨念”的助緣,這不是白骨觀的正規修法。

以前我在緬甸的森林道場禪修時,就住在墳場旁,道場就有提供真正的死人白骨,就
掛在獨住的寮房入口處,我每天進出寮房時,不可避免的都要跟白骨打個照面。

善良的村人告訴我,這付白骨生前,是村堻抮}亮的大美女! ^_^

在此,我感謝這位白骨美女的佈施! ^_^

白骨觀是觀察自己與別人的全身骨骼,大部份的禪修者,只是想像式的觀想。

但也有少數的禪修者,可以利用禪定力,觀察到真實的骨骼,他觀察骨折的人,可以
觀察到骨折的真實狀況,比在醫院照X光更清楚。

不淨觀與數息觀,合稱二甘露門,是很受重視的。

不淨觀大約可分為三類:

(1)觀察屍體的腐敗與分解過程(十不淨)。

(2)身至念,三十二身份(或是三十一,三十六)。

(3)白骨觀。

至於佛世時,修行不淨觀而自殺的那六十位比丘,那只是特例。

一般的禪修者,反而要注意的是:別對白骨生起貪愛,愛上白骨! ^_^

修行白骨觀的禪修者,當培養出禪定力時,因為禪定力的作用,白骨會變得晶瑩白亮
,如同白玉發光,非常的可愛,正念不足的禪修者,有的就會因此生起貪愛,愛上白
骨,這時就需要特別作意:「白骨是不淨可厭的!」。
Tue Feb 13 14:30:18 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#22
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我見白骨猶憐。貪執緣於我見。
Tue Feb 13 14:53:40 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#23
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也有很多修安那般那修到瘋掉的例子
Thu Feb 22 14:08:36 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#24
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數息法與不淨觀雖然為二甘露法門, 但修數息法比不淨觀安全許多(這也是世尊為何
要提出數息法來代替不淨觀法的重要原因), 修安那般那要瘋到什麼程度? 願聞其詳
!!
Thu Feb 22 14:35:45 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#25
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Peter Yang 世尊沒有把數息法代替不淨觀法,不淨觀法也有好處,好處是直接/快速對
治貪慾
Thu Feb 22 14:44:53 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#26
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《雜阿含經》741經云:「…告諸比丘。當修不淨觀,多修習已,當得大果大福利。
」
Thu Feb 22 14:51:57 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#27
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喬瑟夫 就是那六十個比丘修不淨觀自殺或令他殺的事件呀!!

『爾時,世尊為諸比丘說不淨觀,讚歎不淨觀言:「諸比丘修不淨觀,多修習者,得
大果大福利!」

時,諸比丘修不淨觀已,極厭患身,或以刀自殺,或服毒藥,或繩自絞、投岩自殺,
或令余比丘殺。」.....

爾時,世尊至十五日說戒時,於眾僧前坐,告尊者阿難:「何因何緣諸比丘轉少、轉
減、轉盡?」

阿難白佛言:「世尊為諸比丘說修不淨觀,讚歎不淨觀,諸比丘修不淨觀已,極厭患
身,廣說……乃至殺六十比丘。世尊,以是因緣故,令諸比丘轉少、轉減、轉盡。唯
願世尊更說余法,令諸比丘聞已,勤修智慧,樂受正法,樂住正法。」

佛告阿難:「是故,我今次第說,住微細住,隨順開覺,已起、未起惡不善法速令休
息。如天大雨,起、未起塵能令休息,如是,比丘,修微細住,諸起、未起惡不善法
能令休息。阿難,何等為微細住多修習,隨順開覺,已起、未起惡不善法能令休息?
謂安那般那念住。」
Thu Feb 22 14:55:15 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#28
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所以任何方法最好有老師(清楚這方法)在旁邊
Thu Feb 22 15:03:07 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#29
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喬瑟夫 佛法一種體驗法, 它不像其他知識的技術(如修車, 美髮, 水電...), 需要有
人從旁來協助, 由自身努力體驗佛法中的要義是最重要的!! 但如果有善知識協助, 
當然更好!!
Thu Feb 22 15:06:59 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#30
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也有幾個是阿羅漢是自殺的,是阿羅漢呦
Thu Feb 22 15:20:01 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#31
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喬瑟夫 阿羅漢也分初果二果三果及四果呀!! 自殺的大概是很資淺的初果阿羅漢吧!!


如果四果阿羅漢還修行到自殺, 那就不是真正的四果阿羅漢了!!........反證法!!
Thu Feb 22 15:22:45 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#32
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阿羅漢就是四果,四果就是阿羅漢。

阿羅漢自殺和凡夫自殺是兩回事,有興趣的可以從阿含經的案例中做一些探討。
Fri Feb 23 08:47:15 2018
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Re: 佛陀的解脫法門中
#33
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禪定的確可以自修,但風險也的確很高。

在台灣很多寺院都有教授禪定,可以試著去接觸。
Fri Feb 23 08:50:48 2018
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