我想寫一個慘字。
自上世紀九十年代以來,台灣學者王財貴在大陸宣講並建立起一套名為「老實大量讀經」的「理論體系」,自言以培養聖賢為目的,以全日制讀經為手段。彼時,正是國學熱興起,「讀經運動」在中國勃興之時,王財貴的理論獲得大量信眾支持。十年前,讀經熱進入高潮,全國近百家讀經學堂雨
在家居士沒事背《沙彌律儀要略增注》做什麼呀?又沒要出家,過出家人的生活?這 太過頭了吧!
收錯學生,退休人士,老人也許才適合
如果這則報導是中立客觀的話,是蠻誇張的。 從佛教的角度來看,是聞 -> 思 -> 修。背經而不懂、不思辨,是蠻可惜的。
我覺得真正的慘是,那些東西不是真正的真理,在很多時代裡也不是有利益的學問。 如果聞思修 四阿含 實踐禪定該多好,這麼小,都引發神通了
那都是帝王之學....治國安民用之。然百姓得懂工藝巧技方能生存。
「讀經千遍其義自現」是有這回事? 坊間真的很多強調讀經學校,背經舉辦讀經會考通過多少字證書。 老師們各各說讀經有多好,小時候是記憶好要多背經,長大是理解力強,能理解經意 。也強調背經的小孩日後理解力強,學習上很輕鬆(真的嗎?)。 小孩經過背經訓練是否變得不容易思考?啥都死背