「心要能夠平靜，才能夠當下映出一切」
心就算是追尋好的目標，也有可能因為好的目標而心自己騙自己
故事：
今天早上我在準備 一些學分事項，下午的時候，放逸跑去看漫畫，但還是沒有忘記
去森林走走獨處的時間，走著走著突然想到：
早上算有進度
下午吃飽飯1430，1430看漫畫到1800，共花了3.5 hr
雖然說，我是已經預計下午進度大概會差而自己放逸的
但是若就以往來看，以往就會想：哎呀，趕快補上進度，一天至少要4~6小時工作時
數，晚上就會很趕很趕，但下午沒休息+看漫畫用掉的精神力=>晚上再怎麼趕，必然
會被很差的身心狀態吃掉可以用功工作的時間，但是以前的自欺欺人理想模式會告訴
自己：
「沒關係，晚上可以暴氣努力從1930努力到2330整整四小時」
但實際上是根本做不到完整4hr一直做事的，工作時數是怎麼樣都喚不回了
對比理想狀態：
早上算1.5hr，下午理想是：
1430-1530 走森林
1530-1600 睡覺
1600-1730 工作時數
1730-1900 吃飯兼彈性時數
晚上只要再做1.5~2.5hr即可
表面上來看，晚上暴氣4小時似乎可以趕上理想狀態的晚上2.5hr加上下午的1.5hr，
但這是大大大的「錯誤」，也是我今天走森林時直觀所察覺的
理想狀態下的下午 1.5hr 是精神好、放鬆的做事，而理想狀態下的晚上1.5~2.5hr
，更是有著下午已經調查完學分事項，可以好好閱讀 認知矯正、作帳領錢的閒暇並
且高效能時段
比對 很趕的晚上 4hr：要一直看學分事項，而且失去方向，雖說做久了還是會有方
向，但畢竟心情緊張(人心很奇怪，越能放鬆沉澱，越能產出東西)，會變成忙碌的一
頭做，作完學分事項想做帳，已經累了，這時候大概才過1.5~2hr而已，之後不太可
能再繼續做，效能降的更快，大概近11點了，也就是現在的我
因此可以發現，因為投入某事物而造成的時間的流逝，不只帶來事件之後的認知、外
界的反饋(果報)。
不同事物上的時間投入，也要去考慮投入後對自己身心狀態的影響，已經那樣的身心
狀態是否能夠再做接下來的事，是一種動態的思考，而不是把自己當作超人，認為自
己何時都能夠做事(不過，這樣自欺欺人的認知，我也持續很久了)
因此，符合佛法思考以及生活觀察的是，一念之差往往導致：
正確的時間點做對的事、提早面對問題的正面效應：
趁勝追擊、勢如破竹、錦上添花
正確的時間放逸的失去，時間流逝而問題依舊：屋漏偏逢連夜雨
差別只在一開始的一念：我要去看漫畫 or 回研究室
以往因為過度執著要達到每天工作時數的目標，反而看不到這樣的循環，今天雖然下
午放逸了，但去森林獨自行走時，這樣的模式卻浮現在意識中，也代表過度想要達成
某目標，其實也會讓心欺騙自己，讓心不帶批判、不帶追求、純粹的觀察，反而比較
會看到真相
而這樣案例的思考，佛經中只用短短的兩個名詞就囊括了
等流因果、異熟因果