今天看到這篇論文： “淺論小說《白蛇傳》故事的佛教淵源” ，主要是說白蛇傳起
源自大唐西域記中記載的一個人龍（蛇）戀還有不空／善無畏法師度化／降伏巨蛇兩
個故事。

我覺得有意思的是：原來印度所謂的龍應該是指蛇，和中國的龍可能是不一樣的：

“...印度人稱「龍」為 Naga，這個梵字的本義是「巨蛇」，古時華夏譯經僧俗以「
龍」字譯之，使付入中國傳統的「龍」底觀念之中...“

"...吳哥窟...的入口處有一座昂首的九頭巨蛇的石雕大像（這九個頭都是眼鏡蛇的
蛇頭）這便是龍王的雕像..."

所以娶了龍王女兒，可能半夜會看到梅杜沙... :)

的確「白蛇傳」是個謗佛者所湊出來的故事 :) 本文作者查出原本的傳說，也是美事
一件。

不過文中這句「Naga 這個梵字的本義是「巨蛇」」，雖然我不是梵文專家，但這句
不太精確。龍、蛇、 摩?羅伽（天龍八部之一；義譯大蟒神），形象是有點類似，例
如幼龍像蛇，但在佛經中是不同的生物。

Naga 的正式翻譯是大家常聽到的「龍象」，在梵文中可指龍，也可指象，一字二義
，古人有說是因為龍是水生動物中力氣最大的、象是陸生動物中力氣最大的，因此將
龍象合稱代表力氣最大的東東，因此稱有大智慧力者為「佛門龍象」。

而梵文中的「蛇」是 Sarpa，跟 Naga 沒有關係。同經文中可以見到「龍」、「蛇」
是分開的代表不同生物。

至於摩?羅伽義譯大蟒神，蛇頭人身。瞋心重、善諂媚。相傳一心想求神通的學者若
得其加持，容易神通精進但瞋心變重，若無法容許異己，則離正道日遠。其禮佛方式
如同蛇類的腹行。

而在《正法念處經》中有詳細說光是龍就有卵生、胎生、濕生、化生等不同種，《業
報迷蹤》中好像有不少介紹，也可參考 :)

要研究生讀大正藏可能太難了些就是。

如大甘兄所說，經典中蛇神與龍神是分的很清楚的。說道大唐西域記，幾年前小活佛
電影裡面開頭有一幕是蛇王張開傘翼護衛世尊，其典故在大唐西域記有相關記載，大
概也是誤傳把龍王傳成蛇王了。這是玄奘法師當年的西域旅遊攻略之一是也。

《大唐西域記》卷8：「帝釋化池東，林中有目支?陀龍王池，其水清黑，其味甘美。
西岸有小精舍，中作佛像。昔如來初成正覺，於此宴坐，七日入定。時此龍王警衛如
來，即以其身繞佛七匝，化出多頭，俯垂為蓋，故池東岸有其室焉。」

至於文中所說『...據上所引，倘使印度的「龍」跟中國傳說中的龍一般有腳有爪，
哪吒又豈能使用牠們所作為「絡腋」和「腰絛」？也反映了印度的龍原來是「蛇」。
....』，大概是以為哪吒把龍(蛇？)當成皮草or配件裝飾在身上，如果把這段『如是
我聞，一時佛在毘沙門宮，與菩薩、摩訶薩眾俱。時有夭名那拏（Nalakuvara，哪吒
〔Nata〕的別名），以難陀、烏婆難陀二龍而為絡腋，又得叉迦龍以為腰絛』其中的
龍想像成"活的"，就不會有該論文的推論了。

《業報迷蹤》是一本書嗎？

以前獅子吼bbs 指導老師蔡老師的著作，雲水師可以參考： 
http://buddhaspace.org/gem.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/C/F119IDHC&num=1

看來光一個佛經中的龍和蛇是指什麼生物就可以寫不少論文了。可惜大概沒能力親眼
到這些生物，有能力看到的人也不會明說。

不過也許可以放心娶龍王女兒，不用擔心晚上看到梅杜莎睡旁邊 :)

Yw Liu:「不過也許可以放心娶龍王女兒，不用擔心晚上看到梅杜莎睡旁邊 :)」

律典中還真有龍王被誤為蛇的記錄: :) 

善現龍王現為人形，出家在僧團中修行， 與一比丘同一房住。當時比丘外出，善現
龍王放身睡眠。睡著後，龍王身脹滿房中(龍在睡著時會現出原形)。同住比丘回來後
看到了以為是蛇，就大喊「蛇！蛇！」...。從此律典中多出一條，「非人不的出家
」的規定。

今天看到這篇論文： “淺論小說《白蛇傳》故事的佛教淵源” ，主要是說白蛇傳起
源自大唐西域記中記載的一個人龍（蛇）戀還有不空／善無畏法師度化／降伏巨蛇兩
個故事。

我覺得有意思的是：原來印度所謂的龍應該是指蛇，和中國的龍可能是不一樣的：

“...印度人稱「龍」為 Naga，這個梵字的本義是「巨蛇」，古時華夏譯經僧俗以「
龍」字譯之，使付入中國傳統的「龍」底觀念之中...“

"...吳哥窟...的入口處有一座昂首的九頭巨蛇的石雕大像（這九個頭都是眼鏡蛇的
蛇頭）這便是龍王的雕像..."

所以娶了龍王女兒，可能半夜會看到梅杜沙... :)

的確「白蛇傳」是個謗佛者所湊出來的故事 :) 本文作者查出原本的傳說，也是美事
一件。

不過文中這句「Naga 這個梵字的本義是「巨蛇」」，雖然我不是梵文專家，但這句
不太精確。龍、蛇、 摩?羅伽（天龍八部之一；義譯大蟒神），形象是有點類似，例
如幼龍像蛇，但在佛經中是不同的生物。

Naga 的正式翻譯是大家常聽到的「龍象」，在梵文中可指龍，也可指象，一字二義
，古人有說是因為龍是水生動物中力氣最大的、象是陸生動物中力氣最大的，因此將
龍象合稱代表力氣最大的東東，因此稱有大智慧力者為「佛門龍象」。

而梵文中的「蛇」是 Sarpa，跟 Naga 沒有關係。同經文中可以見到「龍」、「蛇」
是分開的代表不同生物。

至於摩?羅伽義譯大蟒神，蛇頭人身。瞋心重、善諂媚。相傳一心想求神通的學者若
得其加持，容易神通精進但瞋心變重，若無法容許異己，則離正道日遠。其禮佛方式
如同蛇類的腹行。

而在《正法念處經》中有詳細說光是龍就有卵生、胎生、濕生、化生等不同種，《業
報迷蹤》中好像有不少介紹，也可參考 :)

要研究生讀大正藏可能太難了些就是。

如大甘兄所說，經典中蛇神與龍神是分的很清楚的。說道大唐西域記，幾年前小活佛
電影裡面開頭有一幕是蛇王張開傘翼護衛世尊，其典故在大唐西域記有相關記載，大
概也是誤傳把龍王傳成蛇王了。這是玄奘法師當年的西域旅遊攻略之一是也。

《大唐西域記》卷8：「帝釋化池東，林中有目支?陀龍王池，其水清黑，其味甘美。
西岸有小精舍，中作佛像。昔如來初成正覺，於此宴坐，七日入定。時此龍王警衛如
來，即以其身繞佛七匝，化出多頭，俯垂為蓋，故池東岸有其室焉。」

至於文中所說『...據上所引，倘使印度的「龍」跟中國傳說中的龍一般有腳有爪，
哪吒又豈能使用牠們所作為「絡腋」和「腰絛」？也反映了印度的龍原來是「蛇」。
....』，大概是以為哪吒把龍(蛇？)當成皮草or配件裝飾在身上，如果把這段『如是
我聞，一時佛在毘沙門宮，與菩薩、摩訶薩眾俱。時有夭名那拏（Nalakuvara，哪吒
〔Nata〕的別名），以難陀、烏婆難陀二龍而為絡腋，又得叉迦龍以為腰絛』其中的
龍想像成"活的"，就不會有該論文的推論了。

《業報迷蹤》是一本書嗎？

以前獅子吼bbs 指導老師蔡老師的著作，雲水師可以參考： 
http://buddhaspace.org/gem.php/fpath=gem/brd/BudaHelp/C/F119IDHC&num=1

看來光一個佛經中的龍和蛇是指什麼生物就可以寫不少論文了。可惜大概沒能力親眼
到這些生物，有能力看到的人也不會明說。

不過也許可以放心娶龍王女兒，不用擔心晚上看到梅杜莎睡旁邊 :)

Yw Liu:「不過也許可以放心娶龍王女兒，不用擔心晚上看到梅杜莎睡旁邊 :)」

律典中還真有龍王被誤為蛇的記錄: :) 

善現龍王現為人形，出家在僧團中修行， 與一比丘同一房住。當時比丘外出，善現
龍王放身睡眠。睡著後，龍王身脹滿房中(龍在睡著時會現出原形)。同住比丘回來後
看到了以為是蛇，就大喊「蛇！蛇！」...。從此律典中多出一條，「非人不的出家
」的規定。