願復興航空空難罹難者往生善處或天上
願生者與受難家屬能夠康復，撫平身心傷痕。
希望別只是一再的說「天祐台灣」了，
因為這句話就像是安慰劑或是止痛麻醉劑，
只能暫時鎮住或緩解部分痛苦，
無法真正處理或解決問題。
我們仍在世上的台灣人的責任，就是要知道：
我們的世間上有問題的存在；
這些問題都有其形成的原因；
這些原因的改變與消滅則有問題的改變與消滅；
對以上的瞭解，則有相對應的處理問題的方法。
上述四點是共通於世間與出世間的真實，
在佛教界又稱之為四聖諦。
但，若只是理解問題的話，是沒有發揮作用的：
因為看到問題根源與處理方法，
不等於已經著手處理，更遑論解決問題。
若看見問題就等於處理問題就等於解決了問題，
那麼不就是告訴我們：
只要閱讀完世界上一切問題相關知識的內容，
就等於處理了甚至解決了世界上一切的問題？
這顯然太荒謬了。
醫生治病也是先找出病因再針對病因對症下藥，豈有病患診斷完就以為自己已經痊癒
的道理？
佛陀成道也必須經由四聖諦三轉十二行，
經過初轉見道(洞見真實)，
二轉修道(依據所見因緣法而修行)，
三轉證道(自證知對世間的貪愛已滅識食已斷)。
我們也必須面對問題與其真正的原因，
真正的從問題根源來著手處理問題，
台灣的諸多問題才能夠真正的處理與解決。
若持續吃安慰劑或止痛麻醉劑而不去正視問題，
那麼問題永遠沒有改善的一天，
無論這麻醉止痛安慰劑的名稱為何。
以上所說就是我目前所相信的。
無論被稱作為宗教信仰、哲學觀念或意識形態，
那都無妨。
佛教並不否認有諸天與其他界眾生的存在，
但「凡有作為必有其影響效應」，
緣生諸法必有因有緣。
我們仍生活在世間的台灣人，必須面對自己、面對環境與他人，以及面對過去種種因
素所造成的問題，從問題根源下手處理問題。
求神拜佛都不是直接面對與處理問題的究竟方法，贖罪券買的再多也不會上天堂，更
無助於改善生活生真正的問題。
只要有助於台灣人處理世間與出世間的痛苦，只要還有人願意看願意聽，我都願意不
厭其煩而一再的說。
謝謝大家。