在印度的十七世大寶法王，近兩年所推動的「藏文數位大藏經」（略譯）計畫，由大
寶法王正式在印度介紹給僧眾，今天在網路上發佈。
這當中包含了由西藏原始傳承至今的古貝葉經，據此逐頁的抄錄、輸入、校對、標記
，並且一次性建構完成了藏文資料庫搜尋引擎的完整項目。
這是極少數由大寶法王「自己出錢、自己盯」的項目！由多位西藏堪布博士等級的語
言學、佛學的喇嘛們，長期日以繼夜的建構至此。
我之前忍了好久，都不能洩漏這個項目的一字一句。
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事實上，此項計畫開展之初，我恰好就是極少數「微妙可以輾轉凝視至最深處」的「
邊緣間接參與者」！
也因此，除了對於這項「藏文數位大藏經」的計畫進度，得以全程掌握、思考並深深
隨喜之外，也對於十七世大寶法王某些「凝視這個時代今後」的思路考量，能有一些
模擬掠見的投影。
特別是某些媒體人最愛的秘辛！比如，這些「真正的傳承者」們，無論藏傳漢傳，其
實私下生活自處無不都是儘可能的「吃素」。
大寶法王平日「自己吃素」，平時也儘可能強調素食幫助長養慈悲心的意義。
這當中所牽涉，不是意識型態或文化差異的論辯，而是真正實修於「定」的任何修行
者，只要能有選擇，都不可能再因自身的口欲，去離於最細微的悲憫背後，而不願去
介擾眾生最細微的命苦波動所致。
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由十七世大寶法王的「決策權力」最核心，一旦開始全世界推動「藏文數位大藏經」
的正式推廣運用，以西藏佛學至今嚴謹的學程，那將會有一個時代潮浪的跳躍進展可
以想見。
回想起日本，最初集結全國頂級的無數學者，劃時代的完成了「大正大藏經」的考訂
；之後卻在數位電子時代中遲疑甚至缺席。
台灣CBETA電子佛典以此為基礎，最初由沈家楨居士正式捐款發起，完成了兩岸華人
世界最早完成中文電子大藏經的佛典集結。
這項計畫，後來也啟迪了中國大陸陸續完成許多其它數位佛典計畫，許多大陸佛教寺
院如今也都建有數位佛典的圖書館（文字影音）。
然而，台灣CBETA這些年並沒有推動更多創新計畫；特別是一向各立山頭的台灣佛教
界或寺院道場，也並沒有因此加大對佛教經典的研究或應用推廣。
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除了兩岸三地與日本，我自己始終長期關注著「藏文數位大藏經」及「巴利文數位大
藏經」這兩大國際性的佛典項目，如何慢慢冒出苗芽。
我也長期追蹤著，這些時代的必然成果，會在哪些「因緣際會的關鍵者們」身上，輾
轉觸發開來。
我自己雖不是藏傳佛教的信眾，但我確實由衷的歡喜，藏傳佛教完成了最具國際推廣
意義的這部最新的「藏文數位大藏經」！
今晚我要遠眺雪山之境，並且向虛空歡欣撒花。